Cum mystica obscuritate - FedOA - Università degli Studi di Napoli ...

fondazione vige appunto il principio della virginitas 80 : è dunque probabile che qui
per gli “ornamenti” di cui è abbellita la sponsa Agni, Hildegard intenda qui pure
gli ornamenta delle vergini del proprio monastero, rappresentazione allegorica di
quelle virtù, “ornamenti” in senso tropologico, che sono attribuite alla Chiesa tutta
e all‟anima di ciascun fedele, ma che trovano la loro piena realizzazione nella
condotta di coloro che scelgono di vivere in castità e continenza secondo
l‟esempio del Redentore, i virgines, appunto.
vv. 14-15: per cuius gaudium-uexillata
Attraverso la Redenzione operata dal Cristo, che assume la natura umana
purificandola dalla macchia del peccato originale, lo stesso corpo umano –
esposto sulla croce, simbolo della passione del Redentore, che è tradizionalmente
definito vexillum crucis – diviene appunto il “vessillo”, il simbolo del
compimento del piano divino di salvezza.
per cuius gaudium – L‟immagine del gaudium, della “gioia”, che è annunciata nei
Vangeli come giubilo per la salvezza dell‟uomo, prefigurazione della somma e
perfetta gioia che avrà luogo nel Regno dei cieli 81 , è evocata nello Scivias in senso
analogo: il gaudium è la “gioia della progenie rinnovata” (gaudium novae
subolis), cioè la rinascita nel Cristo attraverso il battesimo in Spirito e acqua 82 .
Come gaudium o gaudia è inoltre rappresentata l‟originaria condizione celestiale
persa dall‟uomo con il peccato originale, e destinata ad essere recuperata alla fine
80 Per l‟uso di ricchi ornamenti nei giorni festivi da parte delle monache del Rupertsberg, e sul
carteggio tra Hildegard e Tengswich, cfr. NEWMAN 1987, 220-3; sulla virginitas come principio
fondativo dell‟istituzione ecclesiale, cfr. infra, comm. v. 15.
81 Cfr. ad es. Lc. 2,10: «Et dixit illis angelus nolite timere ecce enim evangelizo vobis gaudium
magnum quod erit omni populo»; Io. 15,11: «Haec locutus sum vobis ut gaudium meum in vobis
sit et gaudium vestrum impleatur»; 16,22: «Et vos igitur nunc quidem tristitiam habetis iterum
autem videbo vos et gaudebit cor vestrum et gaudium vestrum nemo tollit a vobis».
82 Cfr. ad es. Scivias, 2, 3, 5, ll. 194-6: «[…] cum etiam in sanguine Filii mei noua nupta suauiter
exorta est, ipsa hoc ardore intrans uitam in plenitudine gaudii subolis suae»; ibi, 27, ll. 576-81: «
Constantissima certitudine et non instabili ambiguitate dico tibi, qui natus es ex putredine, quia
homo qui exortus est de ardenti calore et inuolutus uenenosae facturae, nisi in uero gaudio nouae
subolis renascatur ex aqua sanctificationis et Spiritu illuminationis, in tepore neglectus sui
confunditur».
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