Cum mystica obscuritate - FedOA - Università degli Studi di Napoli ...

volere di Dio superando la prigionia del corpo in cui è infusa, il quale è invece
dominato dalla legge satanica del peccato e della morte; ancora, perché il
medesimo dono della grazia spirituale dischiude all‟uomo il significato delle
Scritture coperto dal velo dell‟allegoria, rendendo manifesto il senso del piano
divino di salvezza realizzato con la venuta del Cristo.
vv. 9-13: tu es clarissima-ipsius
Gli apostoli sono “luce nelle tenebre”, come viene definito il Cristo nel Vangelo
di Giovanni, poiché diffondono il Verbo della vita in un mondo dominato dal
peccato e della morte, svelando il senso delle Scritture alla luce della Redenzione,
e conferendo attraverso il battesimo il dono della grazia spirituale; in virtù del
quale l‟anima, rafforzata, supera l‟oscura prigionia della carne. Nella complessa
immagine dei vv. 11-13, che conducono verso il nucleo concettuale del carme, i
dedicatari del responsorio vengono rappresentati nell‟atto di sostentare, attraverso
il dono dello Spirito loro conferito, l‟istituzione della Chiesa; la quale è adornata
delle virtù infuse nei fedeli tutti con la purificazione della natura umana operata
dal Figlio incarnato.
clarissima lux in nigerrimis tenebris – L‟immagine del contrasto tra “luce” e
“tenebre”, piuttosto frequente già nella poesia latina di età classica 35 – sebbene la
polarizzazione del contrasto per mezzo dei due superlativi sia qui sostanzialmente
originale – occorre anche in diversi luoghi dell‟AT, in particolare nel libro dei
Salmi e in quello di Isaia 36 , e viene ripresa nel prologo del Vangelo di Giovanni,
dove il Verbo è rappresentato appunto come “luce nelle tenebre” (lux in tenebris)
e “luce degli uomini” (lux hominum) 37 . Ancora, nelle lettere paoline la medesima
immagine è impiegata per esprimere il contrasto tra la condizione dell‟umanità
35
Cfr. solo a titolo di esempio LUCR. rer. nat. 5, 978; VERG. georg. 3, 551; OVID. met. 2, 594;
MANIL. astr. 3, 266; SEN. Herc. O. 531; LUCAN. Phars. 4, 447.
36
Cfr. Ps. 111,4: «Exortum est in tenebris lumen rectis»; Is. 58,10: «Orietur in tenebris lux tua et
tenebrae erunt sicut meridies».
37
Io. 1,4-5: «In ipso vita erat et vita erat lux hominum et lux in tenebris lucet et tenebrae eam non
comprehenderunt».
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