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Cum mystica obscuritate - FedOA - Università degli Studi di Napoli ...

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Barbara Newman definisce “miscellanea litugica”, cioè uno scritto in prosa che<br />

include il testo <strong>di</strong> trenta componimenti – <strong>di</strong>versi da quelli già presenti nello<br />

Scivias – insieme con una serie <strong>di</strong> omelie e me<strong>di</strong>tazioni; si tratta probabilmente,<br />

come ipotizzato dalla Newman, <strong>di</strong> una serie <strong>di</strong> scritti composti da Hildegard<br />

affinché fossero impiegati in <strong>di</strong>verse occasioni liturgiche e paraliturgiche<br />

all‟interno del Rupertsberg, magari annotati dalla mistica stessa su alcuni fogli<br />

sparsi, e poi recuperati e assemblati da un compilatore successivo, forse lo stesso<br />

Volmar, il quale dové inserire tale compilazione nella prima raccolta, da lui<br />

curata, dell‟epistolario della mistica 12 , non avvedendosi che tali scritti<br />

contenevano anche il testo <strong>di</strong> alcuni carmi 13 . Tali carmi, nella forma in cui sono<br />

riportati nella “miscellanea”, non solo mancano delle notazioni musicali, essendo<br />

integrati in uno scritto in prosa; ma il loro stesso testo presenta inoltre numerose<br />

<strong>di</strong>fferenze rispetto alla versione che poi apparirà nei manoscritti della<br />

Symphonia 14 , versione derivante con tutta probabilità da un successivo<br />

adattamento dei suddetti testi a fini liturgici, operato dalla stessa Hildegard in<br />

previsione della loro circolazione anche al <strong>di</strong> fuori del monastero del<br />

Rupertsberg 15 . Tra i carmi presenti nella miscellanea ve ne sono inoltre quattro (O<br />

Verbum Patris, O factura Dei, O magna res, O Filii <strong>di</strong>lectissime) che non sono<br />

presenti nei manoscritti della Symphonia, e per i quali la musica non ci è<br />

altrimenti giunta 16 : secondo la Newman si tratterebbe o <strong>di</strong> testi mai musicati da<br />

Hildegard, o <strong>di</strong> componimenti il cui adattamento melo<strong>di</strong>co è andato perduto 17 .<br />

12<br />

La cosiddetta “miscellanea” si trova infatti, oltre che nel Riesencodex, anche in un manoscritto<br />

risalente al XIII sec., oggi a Vienna, e contenente appunto un‟ampia raccolta delle lettere <strong>di</strong><br />

Hildegard (cfr. SCHRADER-FÜHRKÖTTER 1956, 59-63; NEWMAN 2007, 340); tale co<strong>di</strong>ce avrebbe<br />

come archetipo, secondo Van Acker, un manoscritto del XII sec., antecedente al Riesencodex e<br />

forse compilato dallo stesso Volmar, cfr. VAN ACKER 1988, cit. ibidem.<br />

13<br />

Cfr. NEWMAN 2007, 345sqq.<br />

14<br />

Per i quali, cfr. infra.<br />

15<br />

Cfr. ibidem.<br />

16<br />

Tali carmi sono riportati nelle e<strong>di</strong>zioni della Newman e <strong>di</strong> Berschin quali sorta <strong>di</strong> appen<strong>di</strong>ce agli<br />

altri carmi della Symphonia: cfr. SAINT HILDEGARD OF BINGEN, Symphonia, “Four songs without<br />

music”, 257-65; HILDEGARDIS BINGENSIS, Symphonia, carmina sine musica, 473-7; HILDEGARD<br />

VON BINGEN, Symphonia, verstreute Lieder, 201-13, dove sono pubblicati insieme ai due carmi<br />

presenti solo in D (cfr. infra), O frondens virga e Laus Trinitati; tuttavia GERMANO 2010, 178-9<br />

nota come nessuno dei due stu<strong>di</strong>osi sancisca e<strong>di</strong>torialmente l‟alterità della tra<strong>di</strong>zione <strong>di</strong> tali carmi,<br />

inserendoli in una vera e propria appen<strong>di</strong>ce. Per un commento e un‟approfon<strong>di</strong>ta analisi <strong>di</strong> due tra<br />

questi carmi, cioè O factura Dei e O Verbum Patris, cfr. rispettivamente GERMANO 2008b e 2010.<br />

17<br />

Cfr. NEWMAN 2007, 349-50.<br />

15

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