Cum mystica obscuritate - FedOA - Università degli Studi di Napoli ...

all‟atto della sua creazione, sia rinnovato con il compiersi della Redenzione nel
Cristo 73 .
Circa la scelta della lezione ponentis: sebbene tutti i codici contenenti il testo di
quest‟antifona riportino appunto ponentis, sia Pudentiana Barth, sia Barbara
Newman, sia Walter Berschin hanno ritenuto di emendare tale punto del testo,
evidentemente poiché lo ritenevano, così come tramandato, incomprensibile:
Barth e Berschin leggono qui ponentem e lo legano ad adiutorem, mentre la
Newman emenda con ponens, da concordare con il sonus orbis terrae del v. 3 74 .
Io ritengo tuttavia che qui sia possibile conservare la lezione dei codici: ponentis
può essere infatti letto come un participio sostantivato, “di chi pone le radici”, il
cui soggetto è il Verbo nel suo aspetto sapienziale; il quale, operando la
Redenzione con l‟ausilio dello Spirito adiutor, appunto “pianta le proprie radici”
nella natura umana, sia a livello macrocosmico, sia microcosmico. E così facendo
d‟altronde “pone, pianta le radici dell‟opera compiuta del Verbo del Padre”, cioè
prepara il fiorire della radix Iesse 75 , il compiersi del piano divino di salvezza
nell‟Incarnazione e nella Redenzione 76 . A mio parere qui il sostantivo cui va
legato il genitivo pleni operis non è infatti tabernacula, bensì radices. Vi è
dunque in questo caso probabilmente un‟ambiguità voluta, tra il “mettere radici,
piantare le proprie radici” del Verbo nella natura umana – tale operazione avviene
attraverso lo Spirito, che è “adiutore” sia dell‟Incarnazione, poiché abbiamo
mostrato come sia definita tradizionalmente infusio la discesa dello Spirito nella
Vergine, sia dell‟ispirazione delle virtù nell‟uomo – e il “piantare le radici”, il
porre i presupposti, con l‟assunzione della forma umana da parte della natura
divina, per il pieno compimento dell‟opera del Padre, cioè della Redenzione, e
della restituzione del genere umano alla sua originaria condizione angelica nei
tabernacula del Regno dei cieli.
73 Per lo Spirito come radix in senso tropologico, cfr. il comm. a O spectabiles uiri, v. 9.
74 Cfr. HILDEGARD VON BINGEN, Lieder, 240; HILDEGARD OF BINGEN, Symphonia, 162;
HILDEGARD VON BINGEN, Symphonia, 74; HILDEGARDIS BINGENSIS, Symphonia, 419; cfr. inoltre
gli apparati critici ibidem, in HILDEGARD OF BINGEN, Symphonia, 162 e in HILDEGARD VON
BINGEN, Symphonia, 256.
75 Cfr. il comm. a O spectabiles uiri, vv. 6-9; O uos felices radices, vv. 1-6.
76 Sul plenum opus cfr. inoltre infra.
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