Cum mystica obscuritate - FedOA - Università degli Studi di Napoli ...

Hildegard rifiuta di violare la sepoltura, e subisce così l‟interdetto:
un‟imposizione di tal genere dovette essere con tutta evidenza insopportabile per
Hildegard, sia in qualità di badessa, sia come compositrice; la mistica scrive
difatti ai prelati magontini, in un tentativo, in quel caso fallito, di ottenere la
rimozione dell‟interdetto, una lunga e giustamente celebre lettera, che costituisce
un vero e proprio trattato di teologia della musica: il canto e la musica sono uno
strumento indispensabile all‟uomo per riavvicinarsi allo splendore della propria
condizione angelica originaria, innalzando ed unendo la propria voce ai canti in
gloria di Dio risuonanti nel Regno dei cieli 33 .
Nel Marzo 1179, finalmente, grazie all‟intercessione dell‟arcivescovo di
Köln, Philipp, l‟interdetto fu rimosso, e il Rupertsberg poté uscire dal silenzio;
pochi mesi dopo, il 17 settembre del 1179, Hildegard termina la sua lunga (81
anni) e intensa esistenza.
Il processo di canonizzazione, avviato da papa Gregorio IX nel 1227, non
andò mai a buon fine; tuttavia il suo culto, soprattutto a livello locale, fu sempre
vivo: già in diversi documenti risalenti al XIII sec. ci si riferisce a lei come
“santa”, e come tale fu appunto considerata e rappresentata, fino ad essere inserita,
nel XVI sec., nel martirologio romano. Nel 1940 la Sacra Congregazione della
Santa Sede approva la celebrazione della sua festa, il 17 settembre, in tutte le
diocesi tedesche; ad oggi, tuttavia, non si è ancora giunti ad una formale
canonizzazione.
33 La lettera in questione è Ep. Hild. 23; su tale scambio epistolare cfr. inoltre HILDEGARD VON
BINGEN, Briefwechsel, 235-41; DRONKE 1986, 252sqq.
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