Cum mystica obscuritate - FedOA - Università degli Studi di Napoli ...

come riportato nella Vita, questa fu definitivamente liberata dalla possessione nel
corso della domenica di Pasqua del 1169 31 .
Tra il 1163 e il 1173 Hildegard portò a compimento la stesura del suo
ultimo grande scritto visionario, il Liber divinorum operum: l‟opera si articola in
una serie di visioni suddivise in tre libri, il cui significato – illustrato ancora, come
nello Scivias, attraverso le parole che la mistica afferma di udire pronunciate da
una voce divina – concerne soprattutto la creazione e l‟operare divino nel mondo e
nell‟uomo, il legame tra macrocosmo universale e microcosmo umano, e la
realizzazione e la prosecuzione delle opere divine da parte dell‟uomo 32 . Nel 1173,
mentre era in corso il lavoro di revisione di tale opera, venne tuttavia a mancare a
Hildegard il prezioso segretario e amico di una vita, Volmar, al quale successe
Gottfried, monaco del Disibodenberg; la mistica si avvalse inoltre, in questo
periodo, anche dell‟assistenza del fratello Hugo (cantore presso la cattedrale di
Mainz) e del nipote Wezelo (prevosto di St. Andreas a Köln). Morto Gottfried,
l‟ultimo segretario di Hildegard fu poi Guibert de Gembloux, il monaco di Villers
che anni prima le aveva domandato per epistola circa la natura delle sue visioni
profetiche.
A quella che dovette certo essere un‟assai lieta notizia per la badessa
renana, cioè il termine dello scisma di Roma con il Trattato di Venezia stipulato
da Friedrich I e Alessandro III (1177), seguì tuttavia l‟ultima grande prova cui la
vita la sottopose: Hildegard aveva spesso acconsentito alla sepoltura, presso il
Rupertsberg, di nobili locali, le cui famiglie usavano ricompensare il monastero
con ricche donazioni. Uno di tali nobili, la cui identità ci è sconosciuta, inumato
presso il chiostro sul reno nel 1178, essendosi macchiato, in vita, di un delitto, era
stato tuttavia, prima di morire, assolto da tale peccato da un sacerdote di Bingen;
l‟arciepiscopato di Mainz, tuttavia, non essendone evidentemente al corrente e
non essendo stato interpellato circa tale assoluzione, ordinò la riesumazione del
corpo, pena l‟imposizione, per il Rupertsberg, dell‟interdictus: si trattava di una
sostanziale scomunica, che comportava il divieto, per le monache, di ricevere
l‟eucaristia e di cantare durante le celebrazioni liturgiche dell‟Ufficio divino.
31 Cfr. THEODORICUS EPTERNACENSIS, Vita Sanctae Hildegardis, 3, 22, ll. 35sqq.
32 Cfr. LDO. Per una recente traduzione italiana, cfr. ILDEGARDA DI BINGEN, Il libro delle opere
divine.
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