Cum mystica obscuritate - FedOA - Università degli Studi di Napoli ...

dunque con l‟allegoria della virga Iesse, cioè del ramoscello che, sorto appunto
dalla radix Iesse, germoglia e fiorisce – immagine presente nel libro profetico di
Isaia e prefigurazione veterotestamentaria della nascita del Cristo dalla Vergine
Maria 21 . Nella quarta visione del terzo libro dello Scivias, come già accennato, i
profeti e patriarchi sono infatti rappresentati come posti su una ramificazione che
a partire dalla radix, “base” e “radice” della columna che è figura dell‟operare del
Verbo divino dall‟inizio dei tempi, giunge fino al culmine di tale colonna, cioè
fino al manifestarsi del Figlio attraverso l‟Incarnazione 22 ; e ancora nel terzo libro
della prima opera profetica di Hildegard, mentre viene descritta la
personificazione della sapientia divina, profeti e patriarchi sono rappresentati
come il primo seme dell‟operare della Sapienza (prima plantatio viridis germinis
patriarcharum et prophetarum): opera che seguiterà a manifestarsi sia nella casta
verginità di Maria, genitrice del Cristo, sia nella fede dei martiri, sia nell‟amore
per Dio e per il prossimo ispirato dallo Spirito 23 . Dunque qui i profeti e i patriarchi
da un lato sono detti radices piantate dell‟opus miraculorum in riferimento al
fiorire della virga Iesse, cioè dell‟Incarnazione del Cristo, poiché in loro – che
sono ispirati divinamente, cioè per intercessione dello Spirito – si avvia l‟operare
divino della Sapienza che condurrà alla salvezza del genere umano con la venuta
del Redentore.
D‟altro canto, tuttavia, lo Spirito, attraverso cui la Sapienza ispira profeti e
patriarchi piantando in loro il seme del proprio operare, è anche, come già detto, il
mezzo attraverso cui il principio della vita e delle virtù è ispirato nell‟uomo per
grazia divina: tale ispirazione è descritta in un passo del Liber divinorum operum
quale, appunto, plantatio, il “piantare” del seme del Verbo divino nell‟uomo
21 Cfr. comm. a O spectabiles uiri, vv. 6-9.
22 Cfr. Scivias, 3, 4, 7, cit. in n. 3.
23 Cfr. Scivias, 3, 9, 25, ll. 830-47: «Quapropter et a pectore deorsum usque ad pedes zona una
descendens pretiosissimarum gemmarum ornatu, uiridis scilicet, albi et rubei atque aerii purpureo
fulgore interlucente coloris decoratur: quoniam ab exordio mundi cum primum sapientia opus
suum in apertam ostensionem dedit, iam se usque ad finem saeculorum quasi uia una tetendit in
sanctis et iustis mandatis ornata, uidelicet prima plantatione uiridis germinis patriarcharum et
prophetarum, qui in aerumnis gemitus laboris sui maximo desiderio Filium Dei flagitabant
incarnari, et deinde decorata candidissima uirginitate in Virgine Maria, et postea in robustissima et
rubente martyrum fide, ac demum in contemplationis purpurea et lucida caritate qua Deus et
proximus per calorem sancti Spiritus diligendus est, quod ita ad terminum mundi procedet,
admonitione illius non cessante sed semper quamdiu saeculum durat emanante, ut etiam eadem
uirtus in exhortatione sua declarat, ut supradictum est».
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