Cum mystica obscuritate - FedOA - Università degli Studi di Napoli ...

impieghi medico-curativi di tali proprietà 23 (alla quale va aggiunta una seconda
opera scientifico-naturalistica attribuita a Hildegard nelle fonti manoscritte, il
Causae et curae, o Liber compositae medicinae 24 ); infine, ancora in questo
periodo Hildegard iniziò la stesura di una sorta di glossario per una lingua
misteriosa o iniziatica, espressa in forma scritta attraverso un alfabeto
appositamente composto: la Lingua ignota e le Litterae ignotae 25 .
Tra il 1158 e il 1163, la mistica termina la stesura della sua seconda opera
profetica, il Liber vitae meritorum: lo scritto è strutturato in ampia parte lungo una
serie di contrasti verbali tra, da un lato, le melliflue e seduttive proclamazioni di
giustificazione e autoindulgenza da parte dei vizi, rappresentati come grottesche
creature a metà tra l‟umano e il bestiale, e, dall‟altro, le severe risposte riservate a
ciascuno di loro dalle virtù personificate già presenti nello Scivias. Si tratta
essenzialmente di uno scritto edificatorio, rivolto in prima istanza ai membri delle
comunità monastiche in strenua lotta contro le tentazioni e le debolezze della
propria umana natura, ma anche pensato per la pratica penitenziale dei laici,
essenzialmente basata sul sacramento della confessione esercitato da vescovi e
sacerdoti 26 .
Dal punto di vista ideale e politico, Hildegard era manifestamente vicina
allo spirito del riformismo gregoriano 27 , in particolare riguardo l‟esigenza di un
rinnovamento morale e spirituale della Chiesa e di un affrancamento
23 La più recente edizione della Physica, fondata sulla scoperta di alcuni nuovi importanti
manoscritti contenenti il testo di tale opera, è HILDEGARD VON BINGEN, Physica.
24 Per una recente edizione, cfr. HILDEGARDIS, Cause et cure. Il curatore di tale edizione, Laurence
Molinier, ha tentato di dimostrare come tale opera sia in realtà una mera compilazione di scritti, in
parte effettivamente attribuibili ad Hildegard, in parte ascrivibili ad un suo ignoto continuatore,
risalente ad un periodo posteriore alla morte della mistica: cfr. MOULINIER 2001; l‟introduction
all‟edizione citata.
25 Il testo della lingua e delle litterae ignotae è presente in Pitra VIII, 496-502 (cfr. Lingua ignota,
in bibliografia). Uno studio ancora valido sull‟argomento è GRIMM 1848.
26 Cfr. LVM. Per alcune traduzioni dell‟opera, cfr. ad es.: HILDEGARD VON BINGEN, Der Mensch in
der Verantwortung; ILDEGARDA DI BINGEN, Come per lucido specchio.
27 Qui per “riformismo gregoriano” si intende quel movimento riformatore ecclesiastico, cui
grande impulso fu dato da Ildebrando da Sovana (1023-1085), papa dal 1073 con il nome di
Gregorio VII, i cui obiettivi precipui erano: il rinnovamento morale dei costumi della Chiesa, in
contrasto con fenomeni dilaganti quali la simonia e il matrimono del clero; l‟affrancamento
dell‟istituzione ecclesiastica dal potere temporale dell‟Impero, in particolare riguardo l‟autorità
sull‟investitura di vescovi e abati, a lungo avocata dall‟imperatore: tale questione fu oggetto di un
lungo contendere tra papa Gregorio e l‟imperatore Heinrich IV (1050-1106), la cosiddetta “lotta
per le investiture”, che proseguì anche dopo la morte dei protagonisti e trovò una prima parziale
conclusione solo nel 1122, con il concordato di Worms tra Heinrich V e papa Callisto II (cfr. i testi
citati supra come fonti del presente profilo biografico).
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