Elemosina o solidarietà? Impegno personale e comunitario… - CedAS

MESSAGGIO DI SUA SANTITÀ BENEDETTO XVI PER LA QUARESIMA 2008:
“Cristo si è fatto povero per voi“ (2 Cor 8,9)
ampiamente citato in particolare nei riferimenti biblici.
>> AMORE PREFERENZIALE PER I POVERI E GIUBILEO DEL 2000 (alcuni passi)
«La scelta preferenziale dei poveri è un ambito da considerare trasversale, un’ottica
di fondo che deve illuminare tutte le scelte concrete della Chiesa nell’oggi della
storia». «È necessario che i poveri siano soggetto e parte attiva della Chiesa e non
oggetto al quale si destinano aiuti. Ciò sarà possibile se cominceremo a vedere i poveri
non solo o prevalentemente come fonte di problemi, ma come risorsa per recuperare
valori autentici e per liberarci da sovrastrutture, convenzioni o bisogni indotti».
«I poveri dobbiamo guardarli ed amarli come una“presenza reale”di Gesù,…». «La crescente
polarizzazione tra abbondanza e indigenza (su scala sia internazionale che interna),
tra chi gode di molte opportunità e chi si trova sempre più ai margini, richiama
l’inevitabile nesso tra carità e giustizia. In particolare i laici credenti sono chiamati
dentro le istituzioni, attraverso la partecipazione ai processi democratici, a difendere
e sviluppare principi e valori non astrattamente, ma valutando puntualmente e con
competenza l’incidenza sulle condizioni di vita delle fasce più deboli di: atti legislativi,
decisioni del Governo, politiche degli Enti locali, funzionamento dei servizi alla
persona (sanità, assistenza, scuola, ecc.), andamenti economici e finanziari».
«Se avete comuni i beni eterni, quanto più i beni temporali!”» (Didachè 4,8)
>> ABCaritas:
«Elemosina: è quello che si dà alle persone bisognose, in denaro, in pane, in vestito,
cioè in cose che tendono ad offrire una risposta alle necessità materiali a cui una
persona non è in grado di far fronte. “Dobbiamo riscoprire il valore dell’elemosina,
dell’intervento immediato, che non pretende di risolvere tutto, ma fa quello che è
possibile al momento. Può essere un gesto ambiguo. Può incoraggiare la pigrizia e la
menzogna in chi lo riceve, mentre in chi lo compie può far nascere l’idea di sentirsi a
posto, senza andare alla radice dei problemi. Nel fare elemosina, quindi, è necessario
un grande realismo e soprattutto bisogna evitare che essa diventi il surrogato di altri
interventi più completi ed efficaci. Pur con questi rischi, l’elemosina contiene molti valori”
(C.M. Martini, Farsi prossimo)».
>> C.M. MARTINI, Farsi prossimo, p. 48:
«L’elemosina è un gesto profetico ed educativo. Proclama che nessuna civiltà terrena,
per quanto perfetta, può risolvere tutti i problemi: solo Dio, con la venuta finale
del suo Regno, tergerà ogni lacrima e farà cessare ogni lotta, pianto, dolore».
>> F. MONTENEGRO, Prolusione al Convegno Nazionale delle Caritas Diocesane del
2007:
«Siamo nel pieno della “rivoluzione della globalizzazione”, che travolge le economie,
modifica i territori,sposta le città. E continua a far crescere la forbice tra ricchi e poveri.
In particolare la delocalizzazione finanziaria e produttiva fa muovere le persone,
Capitolo 1 - Riferimenti biblico-teologici e pastorali
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