Elemosina o solidarietà? Impegno personale e comunitario… - CedAS

per la vita e la missione della Chiesa. Durante
la vita pubblica di Gesù, la comunità
dei discepoli tiene una cassa in comune,
per il necessario sostentamento e per la
beneficenza verso i poveri (Gv 13,29).
La centralità del rapporto con la ricchezza
e la condivisione con i fratelli ricorre
spesso anche negli scritti apostolici:
«A che serve, fratelli miei, se uno dice di
avere fede, ma non ha opere? Quella fede
può forse salvarlo? Se un fratello o una sorella
sono senza vestiti e sprovvisti del cibo
quotidiano e uno di voi dice loro:“Andatevene
in pace, riscaldatevi e saziatevi”, ma
non date loro il necessario per il corpo, a
che cosa serve? Così anche la fede: se non
è seguita dalle opere, in se stessa è morta.
Al contrario uno potrebbe dire: “Tu hai la
fede e io ho le opere; mostrami la tua fede
senza le opere, e io con le mie opere ti mostrerò la mia fede”» (Giac 2,14-18). E nella
prima lettera a Timoteo 6, 17 ss) si legge che: «Ciò che uno possiede può essere legittimamente
considerato un “dono di Dio” perché il possessore dia prova di spartire
gioiosamente ciò che possiede col mettere in comune il bene». Di fronte alle moltitudini
che, carenti di tutto, patiscono la fame, acquistano il tono di un forte rimprovero
le parole di san Giovanni: «Se uno ha ricchezze di questo mondo e vedendo il
proprio fratello in necessità gli chiude il proprio cuore, come dimora in lui l’amore di
Dio?» (1 Gv 3,17).
Per la nuova comunità valevano la Parola di Dio testimoniata dagli Apostoli, la preghiera
e la Koinonìa (= la comunione dei beni); «Erano un cuor solo ed un’anima sola»
(v.42). È la comunità alternativa nata dalla Parola di Dio della quale ci narra il libro degli
“Atti degli Apostoli” (2,43-48): La presenza di Gesù risorto in mezzo ai discepoli comincia
a dare un volto nuovo alla vita della comunità, che andava orientandosi intorno a
principi nuovi rispetto a quelli tradizionali dei Giudei che erano la preghiera, il digiuno,
il sabato. La condivisione dei beni materiali è importante anche per la vita e la missione
della Chiesa. La circolazione dei beni materiali contribuisce all’edificazione della comunità.
Nello stesso tempo la persona si realizza nella sua più intima vocazione e sperimenta
che donare è bello; anzi «Vi è più gioia nel dare che nel ricevere!» (At 20,35).
Nell’età apostolica durante la celebrazione liturgica domenicale, si fanno collette, in
cui ciascuno mette a disposizione i propri risparmi, con libertà e generosità. Ciò servirà
all’assistenza dei poveri, al sostentamento dei ministri, all’attività di evangelizzazione.
«Il Signore ha disposto che quelli che annunziano il Vangelo, vivano del Vangelo» (1 Cor
9,14) e «Ogni cosa era fra loro comune». L’immagine dei Padri traduce bene l’insegna-
18 Elemosina… o solidarietà? Impegno personale e comunitario… Indifferenza no!