numero 3 - Chiesa di Milano

insieme
Diocesi
Mensile di informazione per il clero
a cura dell’Ufficio per le Comunicazioni sociali dell’Arcidiocesi di Milano
EVENTI DIOCESANI
Natale degli
sportivi 2004
Il 13 dicembre con l’Arcivescovo
al Teatro Arcimboldi di Milano
pagina 5
UFFICI E SERVIZI DI CURIA
Liturgia: quattro
giorni animatori
Gli incontri si terranno
nel gennaio-febbraio 2005
NELL’INSERTO
pagina 13
Scuola pratica:
prolusione
di mons. Corti
Il vescovo di Novara ha
presentato una riflessione
sul tema “Parrocchia e
accompagnamento della fede”
Poste Italiane Spa - spedizione in A. P. - D.L. 353/2003 (conv. in L. 27/02/2004 n° 46) art. 1, comma 2, DCB Milano n° 3 2004

Sommario
Diocesi INSIEME -
Mensile di
informazione per il
Clero a cura
dell’Ufficio per le
Comunicazioni sociali
dell’Arcidiocesi di
Milano - Direttore
Responsabile: Don
Gilberto Donnini -
Editore: Centro
Ambrosiano di
Documentazione e
Studi Religiosi -
Direzione, Redazione
e Amministrazione:
piazza Fontana 2,
20122 Milano
(02/85.56.240) -
Realizzazione
editoriale: ITL spa,
via Antonio da
Recanate 1, 20124
Milano (02/67.13.161)
- Stampa: Boniardi
Grafiche Srl, via G.B.
Vico 40, 20123
Milano - Periodico
registrato presso il
Tribunale di Milano al
n. 374 del 10.6.1996 -
Poste Italiane Spa
spedizione in A. P.
D.L. 353/2003 (conv.
in L. 27/02/2004 n° 46)
art. 1, comma 2, DCB
Milano
2
EVENTI DIOCESANI
La lettera di Natale ai bambini scritta dal Cardinale . . . . . . . . . . . . . . . 3
Natale degli Sportivi 2004 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 5
Una Commissione per lo Sport professionistico. . . . . . . . . . . . . . . . . . 6
Un libro del cardinale Tettamanzi sullo sport. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 7
UFFICI E SERVIZI DI CURIA
FORMAZIONE PERMANENTE DEL CLERO
Un itinerario per i parroci . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 8
SERVIZIO PER LA FAMIGLIA
La formazione degli operatori . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 10
Festa S. Famiglia e Giornata per la Vita. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 12
Il nuovo rito del matrimonio . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 13
SERVIZIO PER LA PASTORALE LITURGICA
Quattro giorni animatori liturgici 2005 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 13
SERVIZIO PER L’ECUMENISMO E IL DIALOGO
17 gennaio 2005: giornata dell’ebraismo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 15
18-25 gennaio 2005: settimana di preghiera per l’unità dei cristiani 18
CONSULTA DIOCESANA DI PASTORALE SCOLASTICA
Una iniziativa per l’anno 2005 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 20
VICARIATO PER LA VITA CONSACRATA
L’incontro del Cardinale con le superiore . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 21
COMUNICATI
CONSIGLIO PRESBITERALE Sessione 19 ottobre 2004. . . . . . . . . 23
CONSIGLIO PASTORALE DIOCESANO Sessione 23 ottobre 2004 24
OSSERVATORIO GIURIDICO Blocco del traffico . . . . . . . . . . . . . . . 26
INSERTO
SCUOLA PRATICA DI ACCOMPAGNAMENTO SPIRITUALE
Prolusione di mons. Renato Corti (Milano, 7 ottobre 2004)
COMUNICAZIONE AI SACERDOTI
L’adattamento del rito del matrimonio
PASTORALE LITURGICA
Quando il cantare s’innalza verso l’“alto”
diocesi insieme n° 3/2004

LA LETTERA DI NATALE AI BAMBINI
SCRITTA DAL CARDINALE
Èuscita in questi giorni in tutte
le librerie cattoliche la terza
Lettera che il cardinale
Tettamanzi ha scritto ai bambini in
occasione del S. Natale. Dopo Voglio
raccontarvi un segreto, del 2002 e
dopo Messaggeri di Gesù. La storia
di Bertina e del suo pastore dello
scorso anno, ecco ora Gesù Bambino
e la sua Croce.
L’Arcivescovo stesso ha offerto la
chiave di lettura di questo genere
dei suoi scritti facendone menzione
in una recente conferenza stampa
indetta in occasione della pubblicazione
del suo libro Sportivi uomini
veri: commentando una curiosa citazione
del suo “collega”, il cardinale
Giacomo Biffi, Arcivescovo Emerito
di Bologna («Un cardinale che non
gioca a bocce o non si affaccia mai a
contemplare la luna, non scrive filastrocche
per bambini o non alleva
canarini è più pericoloso di un eretico»),
il cardinale Tettamanzi ha
detto, tra l’altro, che lui non gioca a
bocce, non alleva canarini, qualche
volta si affaccia a contemplare non
la luna ma la Madonnina, pregando
così per tutta la sua Diocesi. E poi:
«Ho scritto sì per i bambini - anzi ai
bambini - ma non delle filastrocche,
bensì delle Lettere di Natale piene
di contenuti di fede, con un linguaggio
adatto ai piccoli, ma con riflessioni
che fanno pensare anche noi
adulti».
Gesù Bambino e la sua Croce si presenta
subito, come le due precedenti
- con la sua veste grafica, il formato,
le foto e le illustrazioni (opera di
Loretta Regalia) - per essere offerta
ai bambini delle scuole elementari e
letta direttamente da loro, meglio se
non tutta d’un fiato.
L’intento, che il Cardinale dichiara
nelle prime battute, è infatti quello
che il piccolo libro sia un regalo per
ciascuno dei bambini della Diocesi,
fatto e ricevuto “per stare un po’
insieme”: « Vorrei proprio che tutti i
bambini della Diocesi avessero questo
piccolo segno del mio grande
affetto. Sì, perché il tempo che ciascuno
di voi impiegherà per leggere
la mia lettera sarà come se l’avesse
passato con me, attento e affettuoso,
ad ascoltarmi. E il tempo che io ho
impiegato a scrivere è come se l’avessi
passato con ciascuno di voi…
Chissà chi ci mette di più. Io a scrivere?
O voi a leggere? Che bello
poter stare così, un po’ insieme!».
Questo modo di stare insieme è sempre
ammirevole e sorprendente da
parte dell’Arcivescovo che non si
stanca di mostrare a genitori, insegnanti
ed educatori come la semplicità
del linguaggio può accompagnarsi
alla profondità e solidità dei
contenuti.
Il tema principale della Lettera (sintetizzato
dal titolo) è natalizio nel
senso più profondamente teologico
diocesi insieme n° 3/2004
3
EVENTI DIOCESANI

EVENTI DIOCESANI
4
del termine. Gesù Bambino e la sua
Croce ricorda immediatamente a chi
conosce il Nuovo Testamento che la
riflessione evangelica sull’infanzia
di Gesù è un frutto maturo, denso e
simbolico, delle comunità di Matteo
e Luca che, alla luce della Pasqua
recuperano alcuni momenti della
vita di Gesù bambino per professare
e istruire la fede nel Figlio di Dio, il
Signore morto, risorto e vivente per
sempre nella sua Chiesa, inviata a
testimoniarlo a tutti.
Il Cardinale scrive dunque ai suoi
giovanissimi amici per aiutarli - e
per aiutarci - ad attingere le verità
della fede, con il loro frutto di gioia e
di pace, nel cuore stesso di Dio:
«So che voi, carissimi bambini, mi
capite. Voi sapete e sentite dentro di
voi che nel cuore di Dio c’è un mondo
di bene e che il mondo sarebbe pieno
di bene se tutti volessero imparare
ad amare come Gesù, il Figlio di Dio,
il nostro grande amico, fratello e
maestro, il Signore della nostra
vita».
Di fronte al mondo segnato dal
male, dalla violenza e dalle guerre i
bambini sono invitati a offrire il loro
contributo per portare la pace a
tutti. Come? Accogliendo il regalo
più grande che, a Natale, viene da
Gesù Bambino e cioè la sua Croce.
«Gesù Bambino, nella statuetta che
metteremo nel presepe, ha le piccole
braccia aperte. E Gesù, sulla croce,
ha ancora le braccia aperte. Ecco il
regalo di Gesù all’umanità: lui ci
abbraccia sempre».
Così, dal Natale alla Croce, le parole
dell’Arcivescovo evocano i motivi
della fedeltà dell’amore di Dio, del
suo perdono, della fiducia che sa
rinnovare, fino al “sapore” della vita
eterna, presentata ai bambini con la
spiegazione del significato dell’Eucaristia
collegata al nome di
Betlemme, che vuol dire “casa del
pane”.
Il tutto si conclude con l’invito già
rivolto a tutti i fedeli della Diocesi,
all’inizio dell’anno pastorale in
corso, a essere testimoni “accesi”
diocesi insieme n° 3/2004
dall’Eucaristia domenicale: il Cardinale
lo ripropone ora ai bambini in
maniera singolare con l’adattamento
che offre loro di un celebre racconto,
quello de Il quarto re. Il personaggio
diviene un modello da
seguire per gustare e testimoniare
la vita che Gesù Bambino è venuto a
portare a tutti.
La destinazione più immediata della
lettera è, come già si è detto, la lettura
da parte di bambini tra i 6 e i
10 anni, soprattutto quelli che già
frequentano il catechismo. A quelli
un po’ più piccoli potrebbe essere
letta da qualcuno di casa, mentre
essi possono intrattenersi con i disegni
e le fotografie.
L’esperienza delle due precedenti
“Lettere di Natale ai bambini” ha
mostrato che è possibile, però, un
uso più ampio. In molte parrocchie e
in non poche classi di scuola, il piccolo
libro dell’Arcivescovo può diventare
il simpatico e utile regalo fatto
a ciascun bambino dal parroco, dai
catechisti o dagli insegnanti di religione.
In Chiesa si può usare e consegnare
durante i giorni della
Novena di Natale, selezionando
alcuni brani da adattare alla preghiera
comunitaria. Già è successo
che i bambini stessi, condotti da
insegnanti e animatori, rielaborassero
il testo per farne una rappresentazione
in forma di dialogo o di
racconto sceneggiato, magari arricchito
di musiche e canti. Non mancano
sacerdoti che portano con sé la
Lettera, oltre a quella apposita per
le famiglie, durante la tradizionale
Benedizione delle case, per omaggiarla
ai bambini che incontrano per
la prima volta, soprattutto dove c’è
chi non frequenta la parrocchia.
Come ogni lettera, anche quella del
cardinale Tettamanzi ai bambini si
presta per ricevere risposte. Chissà
quante letterine riceverà l’Arcivescovo
a Natale? È certo che il dialogo
con i bambini è stabilito e che
da lui sono conosciuti e riconosciuti
nella comunità cristiana non solo
come destinatari, ma anche come

protagonisti, a loro misura, dell’annuncio
della fede e della missione
della Chiesa.
L’Arcivescovo ha detto, come già
accennato, che le sue Lettere di
Natale ai bambini sono fatte per far
pensare anche gli adulti. Non sarà
difficile, allora, trovare Gesù
Bambino e la sua Croce anche sul
comodino di nonni e genitori, sul
tavolo di professori e imprenditori o
nella valigetta di uomini e donne
“indaffarati” ma pensosi. Un invito
dolce e pressante, come sa essere il
cardinale Tettamanzi, a tutti quelli
che non vogliono trascurare il monito
evangelico: “Se non ritornerete
come bambini…”.
Don Massimiliano Sabbadini
NATALE DEGLI SPORTIVI
13 dicembre 2004
L’ARCIVESCOVO
INCONTRA
IL MONDO
DELLO SPORT
DIOCESANO
Da alcuni anni l’Arcivescovo di
Milano - in occasione del
Santo Natale - raduna il
mondo dello sport ambrosiano, in
una serata che unisce la festa, la
riflessione e l’incontro tra protagonisti
di tutti i livelli del fenomeno
sportivo. Le ultime edizioni si sono
svolte al Palalido di Milano e hanno
visto la partecipazione di circa 2000
dirigenti e atleti delle società sportive
dilettantistiche e amatoriali,
insieme a numerosi campioni del
mondo dello sport professionistico e
ai rappresentanti delle varie istituzioni
sportive.
L’appuntamento per il “Natale de-
gli Sportivi 2004” è fissato per il
giorno lunedì 13 dicembre alle
ore 20.30 presso il Teatro
Arcimboldi di Milano.
La serata prevede il dialogo tra
l’Arcivescovo e le tante e diverse
voci del mondo dello sport, dagli
olimpionici agli allenatori dell’oratorio,
dagli atleti diversamente abili
agli arbitri, dai giornalisti ai dirigenti
delle varie istituzioni sportive.
Il tutto accompagnato da intrattenimento
“natalizio” e da alcune
esibizioni artistico-sportive.
Per informazioni: segreteria Natale
sportivi (tel. 02-58391356; e-mail:
nataledeglisportivi@diocesi.milano.it)
diocesi insieme n° 3/2004
5
EVENTI DIOCESANI
Nella foto:
un momento
del Natale
degli Sportivi
dello scorso
anno.

EVENTI DIOCESANI
6
UNA COMMISSIONE
PER LO SPORT
PROFESSIONISTICO
Nel cuore dell’estate scorsa,
dagli austeri Uffici della
Curia Arcivescovile è uscito
un decreto - a firma del Moderator
Curiae, mons. Mario Spezzibottiani,
su incarico del Cardinale Arcivescovo
- che riguarda da vicino il
variegato e complesso mondo dello
sport professionistico. Il territorio
dell’Arcidiocesi, grande più della
metà dell’intera Lombardia, conosce
la più alta concentrazione - certamente
in Italia, forse in tutta
Europa - di persone che vivono l’esperienza
sportiva ai più vari livelli,
compreso quello professionistico
e semiprofessionistico rappresentati
da non poche istituzioni e realtà
che, non di rado, stanno ai vertici
dello sport. Le due squadre di calcio
di Serie A, o il Gran Premio di
Monza di Formula 1, o le non poche
medaglie olimpiche “ambrosiane”,
sono solo la punta più vistosa di un
fenomeno che comprende centinaia
e centinaia tra Società sportive,
federazioni, campionati, impianti e
strutture, aziende, media specializzati…
e quant’altro. La Diocesi di
Milano già da alcuni anni ha
mostrato una specifica attenzione
pastorale a questo mondo di sport
attraverso la nomina di “Animatori
spirituali”: ricordiamo in proposito
l’impegno del compianto mons.
Giampiero Carnelli, al quale è succeduto
poi mons. Vincenzo Di
Mauro, chiamato recentemente a
nuovi incarichi in Vaticano. Ora
questa stessa attenzione si
approfondisce e si articola in maniera
più strutturata attraverso la
costituzione, a carattere temporaneo,
della Commissione per la progettazione
della pastorale per lo
diocesi insieme n° 3/2004
Sport Professionistico. È composta
da cinque persone (don Massimiliano
Sabbadini, Respon-sabile
del Servizio diocesano per i Ragazzi
e l’Oratorio, in qualità di
Presidente; Massimo Achini,
Presidente del Comitato provinciale
di Milano del Centro Sportivo
Italiano, come Segretario; Bruno
Pizzul, giornalista sportivo; Pierluigi
Marzorati, Presidente della
Fondazione Casartelli, ex campione
di basket; Fabio Pizzul, Presidente
dell’Azione Cattolica Ambrosiana e
Direttore di Circuito Marconi) e ha
il compito di studiare e formulare
una proposta concreta circa le
modalità con cui vivere, da parte
della Diocesi, una significativa azione
pastorale nell’ambito dello sport
professionistico, considerate le complessità
e le difficoltà che spesso lo
attraversano, oltre all’altissimo
interesse che esso suscita su gran
parte della popolazione e la sua
incidenza nella società, tanto da
essere qualificabile come vero
“ambiente di vita”. La Commissione
ha mandato di intessere rapporti e
istituire eventuali “tavoli di confronto
e di lavoro” con le istituzioni
e i vari attori dello sport professionistico
del territorio ambrosiano,
con la disponibilità a cercare di
ascoltare e capire le loro esigenze e
le attese nei confronti della comunità
ecclesiale.
La Commissione cura anche direttamente,
in stretto contatto con il
Servizio per la pastorale dello
Sport, Turismo e Tempo Libero
dell’Arcidiocesi e con la Consulta
Diocesana Sport, la progettazione e
la realizzazione dell’ormai tradizionale
incontro diocesano con
l’Arcivescovo denominato Natale
degli Sportivi.
La Commissione per la progettazione
della pastorale per lo Sport
Professionistico è attiva da alcuni
mesi. È stata presentata ufficialmente
in occasione di una conferen-

za stampa, svoltasi in Curia lo scorso
19 ottobre, indetta per la presentazione
del libro del cardinale
Tettamanzi SPORTIVI UOMINI
VERI.
SPORTIVI
UOMINI VERI
Un libro del cardinale
Tettamanzi sullo sport per l’uomo
Si capisce subito che il libro
dell’Arcivescovo non nasce a
freddo, non è un testo concepito
al tavolo di lavoro e realizzato conseguentemente
con uno svolgimento
unitario. Scorrendo l’indice si coglie
l’indole di questo libro, che raccoglie
quindici interventi di varia natura
che il cardinale Tettamanzi ha tenuto
in alcune occasioni nelle diverse
tappe del suo ministero episcopale
(Arcivescovo di Ancona, Segretario
Generale della Conferenza
Episcopale Italiana, Arcivescovo di
Genova, Arcivescovo di Milano). I
suoi discorsi sullo sport sono provocati
da circostanze concrete e si
esprimono nel vivo di incontri dove la
sollecitudine pastorale della Chiesa
si intreccia con la valenza educativa,
etica, culturale e sociale dello sport.
In copertina poi l’Autore stesso -
ritratto durante un singolare incontro
di tennis-tavolo con Alberto
Montali, allenatore della nazionale
di pallavolo - dà simpaticamente ai
lettori l’esempio di uno sport praticato
oltre che parlato o scritto.
Il volume si compone di tre parti, ciascuna
delle quali è caratterizzata da
una categoria di destinatari delle
riflessioni del Cardinale.
La prima si rivolge agli uomini e
alle donne dello sport e trasmette
loro la fiducia e l’impegno di essere
testimoni di Gesù e del suo Vangelo
negli ambiti sportivi dove sono protagonisti.
La seconda parte è indirizzata alle
Diocesi, alle parrocchie e alle
Associazioni sportive cattoliche e
offre spunti e approfondimenti perché
sia sviluppata una nuova pastorale
dello sport.
La terza parte raccoglie gli interventi
rivolti direttamente ai preti che
vivono il loro ministero o parte di
esso per lo sport, incoraggiandoli e
sostenendoli per essere da pastori a
servizio del “Vangelo dello sport”.
Le pagine di SPORTIVI UOMINI
VERI contengono anche, oltre al
magistero del Vescovo sullo sport, le
parti di un dialogo a più voci. Non
mancano infatti le brevi testimonianze
(dieci, raccolte durante il
“Natale degli sportivi”, tra cui
Zaccheroni, Montali, Capelli…) di
personaggi che interpretano ogni
giorno da protagonisti qualche particolare
aspetto del proprio impegno.
In questo dialogo si collocano con la
loro voce singolare anche le immagini:
30 fotografie (più tre, nella copertina
e nei risvolti) che raccontano in
un istante alcuni incontri dell’Arcivescovo
Tettamanzi, che spaziano da
Toldo e Schevcenko agli arbitri del
Csi, da Schumacher e Todt ai ragazzi
diversamente abili di Special
Olympics, senza trascurare i ragazzi
degli oratori e qualche improvvisata
dimostrazione sportiva da parte del
Cardinale stesso.
Due giornalisti importanti e celebri
nel vasto panorama dell’informazione
sportiva hanno siglato la prefazione
e la postfazione del libro, cogliendone
accattivanti chiavi di lettura.
Bruno Pizzul scrive, tra l’altro: «…si
avverte, quali siano i destinatari, una
costante fiducia nell’uomo, che anche
attraverso lo sport va aiutato a trovare
la pienezza del suo essere a immagine
e somiglianza di Dio». Gli fa eco, nelle
ultime pagine, Candido Cannavò: «In
molti capitoli del libro ricorre la parola
fede. E il Cardinale coglie proprio nel
segno. La fede, più dei muscoli, è il
motore di uno sportivo».
diocesi insieme n° 3/2004
7
EVENTI DIOCESANI

UFFICI E SERVIZI DI CURIA
8
FORMAZIONE PERMANENTE DEL CLERO
Al prete della parrocchia si
rivolgono non raramente persone
o coppie che vivono una
situazione matrimoniale di fatica e
di prova. La sfida che tali domande
rivolgono al singolo prete non può
essere giocata in solitudine. C’è una
crescente richiesta nel presbiterio
di essere aiutati a condividere e
sostenere questa opportunità.
Il Consiglio Presbiterale, nella sessione
del 20 aprile 2004, ha votato
una mozione in cui si chiedeva al
Vicariato della Formazione permanente
del clero e al Servizio
Famiglia di organizzare un corso di
formazione apposito per i sacerdoti,
in analogia alla “Scuola pratica di
accompagnamento spirituale”.
Si è raccolta una commissione di
preti e laici esperti che ha prodotto
un programma che cominciamo ora
a pubblicizzare perché possa venire
considerato e utilizzato dai preti.
Si tratta di un percorso in sei tappe:
dal 9 febbraio all’11 maggio 2005
(sempre di mercoledì) presso il
seminario di Corso Venezia n. 11,
dalle 10 alle 16.
I contenuti proposti partono da una
lettura della situazione sociale della
relazione di coppia alla luce delle
sfide e opportunità pastorali.
Proseguono addentrandosi nella
analisi di alcune motivazioni delle
difficoltà della coppia alla luce delle
sue dinamiche interne proprie. La
lettura delle complesse dinamiche
della coppia viene condotta sia
mediante relazioni frontali che
attraverso momenti di laboratorio
in cui si entra nel vivo della propria
capacità di lettura e intervento
rispetto a una esperienza specifica.
In seguito verrà posta attenzione al
diocesi insieme n° 3/2004
UN ITINERARIO PER I PARROCI
Accogliere e accompagnare spiritualmente le famiglie in difficoltà
prete come soggetto che aiuta e
come persona portatrice di una
esperienza relazionale significativa,
fondata sulla esperienza della propria
fede e orientata alla comunicazione
della forza del Vangelo.
Riteniamo, infatti, che sia possibile
offrire la parola evangelica come
sostegno concreto e possibilità di
lettura delle situazioni di prova e
crisi matrimoniale.
Verrà anche fatto riferimento alla
problematica della verifica canonica
della validità dei matrimoni e su
come affrontare tali situazioni concretamente.
Il corso si rivolge ai sacerdoti, particolarmente
a coloro che hanno incarichi
di pastorale familiare e ai parroci.
Per le iscrizioni e i dettagli del
programma si veda l’apposito volantino
predisposto dai due Uffici competenti.
Siamo certi che questo lavoro organizzativo,
svolto su mandato del
Consiglio presbiterale in comunione
con il Cardinale Arcivescovo, potrà
produrre un segno, piccolo ma concreto,
per favorire che l’incontro di
tanti fratelli e sorelle sofferenti con
il prete possa essere un momento
reale di crescita nella fede.
NOTIZIE IN BREVE
Settimana “Nuovi parroci”
Dal 10 al 14 gennaio, a Villa Sacro
Cuore di Triuggio, è in programma
la settimana residenziale per chi,
lungo l’anno 2004, è divenuto parroco,
o trasferito come parroco in altra
parrocchia.
L’esperienza di questi anni ha via

via suggerito un insieme di dimensioni
e di clima che rendono positiva
e utile la convivenza di preghiera, di
ascolto, di dialogo, di scambio di
esperienza in un passaggio così
importante del ministero. Situati
nel clima ecclesiale di questi anni in
diocesi e in Italia (i temi della parrocchia,
della pastorale giovanile,
dell’iniziazione cristiana sono messi
a fuoco), e con l’attenzione ai compiti
propri di chi guida responsabilmente
un cammino di comunità (sia
sotto il profilo canonico e amministrativo,
che per alcune problematiche
particolarmente complesse
anche sotto il profilo giuridico), i
lavori prevedono un ampio spazio di
incontro e dialogo con il Vicario
Generale e con l’Arcivescovo. Un
aiuto prezioso - e assai apprezzato -
che introduce a vivere con sapienza
un momento di “chiamata” del
Signore nella vita di un prete.
La settimana di fine
quinquennio dei preti 1999
Nei giorni 17-22 ottobre i preti 1999
hanno vissuto la settimana che
segna la conclusione dei primi cinque
anni di ministero.
Nel contesto così singolare costituito
dalla diocesi di Bolzano-
Bressanone hanno potuto anzitutto
realizzare una profonda e distesa
comunicazione sull’esperienza vissuta
nella stagione immediatamente
successiva all’ordinazione, caratterizzata
dall’inedito e continuativo
inserimento in una comunità e
dalla concreta appropriazione del
ministero presbiterale. La rivisitazione
è stata favorita anche da una
mattinata di ritiro guidata da don
Franco Brovelli.
La seconda parte della settimana,
grazie alla presenza del vicario
generale, mons. Carlo Redaelli, ha
offerto invece uno sguardo sul futuro,
dedicato a indicare i nuovi sce-
nari nei quali si deve iscrivere il
ministero ordinato, le condizioni
spirituali e di vita necessarie, e le
scelte di formazione permanente
che possono sostenere il cammino
che si apre.
Il terzo ingrediente dell’esperienza
è stato l’incontro con la diocesi di
Bolzano-Bressanone: nel dialogo
con il vescovo, mons. Wilhelm E.
Egger, il Vicario generale per la
parte di lingua italiana, i responsabili
della pastorale giovanile, alcuni
giovani preti e nella visita a due
parrocchie sono emersi alcuni degli
elementi tipici di una Chiesa con
tradizioni, doni e problemi molto
differenti da quelli della diocesi
ambrosiana. Sono scaturite preziose
riflessioni sia sulle differenti
modalità di servire il Vangelo sia
sulle ragioni che giustificano la tradizione
pastorale della Chiesa di
Milano.
Convocati dall’Eucaristia
È uscito in questi giorni il libro che
raccoglie i contributi che hanno
accompagnato lo scorso anno il lavoro
di formazione permanente sul
tema dell’Eucaristia. Convocati
dall’Eucaristia. Alle sorgenti della
Chiesa e della sua missione, ed.
Àncora, è il titolo, e già dice la prospettiva
che ha presieduto il susseguirsi
degli interventi. L’Eucaristia
precede la Chiesa e la sua missione,
la convoca, la raduna e ne è la sorgente.
Proprio lasciandosi formare
dall’Eucaristia la Chiesa prende
forma e interpreta la sua missione
di essere segno e germe «dell’unità
di tutto il genere umano» (Lumen
Gentium 1). La missione non è qualcosa
che viene “dopo”, e che si giustappone
al lasciarsi convocare dal
mistero dell’amore del Signore.
Occorre sempre tenere ben stretto il
legame tra la missione della Chiesa
e la sua sorgente, il suo essere con-
diocesi insieme n° 3/2004
9
UFFICI E SERVIZI DI CURIA

UFFICI E SERVIZI DI CURIA
10
vocata e radunata dal Signore.
Proprio così il Signore rimane il protagonista
di ogni atto ecclesiale.
La prospettiva particolare che
caratterizza i testi che vengono proposti
è quella della “convocazione”.
La Chiesa nasce perché convocata
dal Risorto e di questo è segno
l’Eucaristia che ogni domenica celebriamo.
Con la Parola che chiama e
il Pane che nutre, il Signore tiene
vivi i suoi discepoli. La Chiesa, che
cammina tra mille dispersioni, che
spesso rischia di tornare a ripiegarsi
su di sé, che porta il peso di una
pesca che sembra inutile e infruttuosa,
viene rinnovata dalla presenza
del Signore che con la sua Parola
e con il Pane riaccende la speranza
e riapre alla missione.
SERVIZIO PER LA FAMIGLIA
Perché gli obiettivi del programma
annuale siano attuati
e perché la collaborazione
dei laici possa essere realizzata con
competenza e attenzione, è indispensabile
riservare spazio e tempo
per la formazione.
È un impegno che il nostro
Cardinale motiva con queste affermazioni:
«… dobbiamo … fermarci
su un valore fondamentale e su una
condizione imprescindibile per …
[l’] impegno apostolico e missionario:
la formazione … un serio e
costante impegno alla formazione,
ossia alla maturazione di tutti i
doni e i compiti che … sono stati
deposti da Dio nel cuore di ciascuno
di noi … [Sottolineiamo] l’esigenza
prioritaria di assicurare alle nostre
comunità cristiane e, in particolare,
agli “operai del Vangelo” uno spazio
adeguato alla “formazione dei formatori”»
(Mi Sarete Testimoni, §96-
diocesi insieme n° 3/2004
Il tema viene affrontato da diverse
prospettive. Una serie di interventi
(J.L. Ska, P. Rota Scalabrini, L.
Manicardi, F. Manzi) rieleggono
pagine bibliche su come Dio salva
un popolo convocandolo; una seconda
parte affronta la prospettiva
liturgica (G. Boselli, G. Zanchi, A.
Grillo); chiude il libro un intervento
di carattere teologico-pastorale
(F.G. Brambilla - L. Bressan -
A.Torresin).
Il testo si presta a offrire un utile
approfondimento anche per il lavoro
di quest’anno, incentrato sul tema
del “Giorno del Signore” e per il
lavoro delle nostre comunità che
intendono custodire il dono dell’Eucaristia
come fonte della missione
della Chiesa.
LA FORMAZIONE DEGLI OPERATORI
98).
Di seguito vengono elencate le proposte
formative per quest’anno.
La prima si colloca in ambito decanale
e chiede alle Commissioni
decanali di esserne il soggetto propositore
e organizzatore (in collegamento
con la segreteria SDOP).
Le altre invece si collocano a un
livello diocesano e costituiscono una
risorsa a disposizione degli operatori
dell’intera diocesi.
Rimane per tutti (sacerdoti, religiosi,
laici) l’impegno di favorire la partecipazione
e di suggerire agli operatori
la proposta che più li può preparare
a svolgere meglio il loro servizio.
Informazioni più precise sui percorsi
formativi verranno predisposte
sui volantini o possono essere
richieste alla Segreteria del
Servizio Diocesano per la Famiglia
(02-8556263).

- Da realizzare in ambito decanale
da parte delle Commissioni
Decanali di Pastorale Familiare
● «Accompagnare i Fidanzati in
cammino verso il Matrimonio»
(riferirsi alla Segreteria delle Scuole
Diocesane per Operatori Pastorali).
1° livello: area introduttivopastorale.
Presentazione della “Guida”:
Diocesi di Lombardia, «In cammino
verso il matrimonio», Centro
Ambrosiano, Milano, 2000.
2° livello: area catechisticometodologica.
Procedere nella conoscenza della
“Guida” nei suoi aspetti contenutistici
e metodologici per favorire
una mediazione intelligente e
responsabile.
3° livello: area della comunicazione.
Consolidare e innalzare negli animatori
le competenze di comunicazione
e di conduzione dei gruppi;
per questo 3° livello è opportuno
riferirsi, per i Relatori, agli esperti
dei Consultori familiari.
4° livello: area di impostazione
dell’itinerario.
Realizzare un confronto e una convergenza
d’intenti tra operatori
pastorali ed “esperti” dei Consultori
sulla visione cristiana dell’uomo,
dell’esperienza affettiva in particolare,
rendendo sempre più efficace il
lavoro di “équipe”.
- Proposte in ambito diocesano
● Per favorire la lettura dei
documenti del Magistero:
Giovanni Paolo II,
«Evangelium Vitae»,
Lettera Enciclica sul valore e l’inviolabilità
della vita umana, 1995
(a 10 anni dalla sua pubblicazione)
Gli incontri si terranno una domenica
pomeriggio al mese a:
Villa Annunciata
CASAGLIA di Besana Brianza.
è richiesta l’iscrizione da effettuarsi
per tempo presso la Villa Annunciata
a cui è affidata l’organizzazione.
Relatore degli incontri sarà don
Aristide FUMAGALLI.
Calendario (domenica pomeriggio,
ore 16-19,30):
Domenica, 19 Dicembre 2004:
*Introduzione (don Silvano
Caccia, Responsabile Servizio per la
Famiglia Diocesi di Milano).
* Le “chiavi di lettura” dell’enciclica.
Domenica, 30 Gennaio 2005:
Le attuali minacce alla vita
umana.
Domenica, 27 Febbraio 2005:
Il messaggio cristiano sulla
vita.
Domenica, 20 Marzo 2005:
La legge santa di Dio.
Domenica, 17 Aprile 2005:
Per una nuova cultura della
vita umana.
● «La Famiglia per la vita: valore
e risorsa»
Gli incontri offrono la possibilità di
approfondire il vissuto e le situazioni
che riguardano la vita umana, di
promuovere il riconoscimento e il
rispetto del valore “vita” e di promuovere
la partecipazione attiva e
responsabile della famiglia per ciò
che può essere fatto a favore della
vita.
Gli incontri si terranno nei giorni di
sabato presso:
CARITAS Ambrosiana
Via S. Bernardino, 4 - MILANO.
Gli incontri sono promossi dal
Servizio per la Famiglia in collaborazione
con:
- la CARITAS Ambrosiana
diocesi insieme n° 3/2004
11
UFFICI E SERVIZI DI CURIA

UFFICI E SERVIZI DI CURIA
12
- e il Movimento per la Vita,
e sono organizzati dalle
- SDOP (Scuole Diocesane per
Operatori Pastorali).
È richiesta l’iscrizione e la frequenza
(per le coppie di sposi, in caso di
necessità, è ammessa la presenza di
un solo membro); al termine verrà
rilasciato un attestato di partecipazione
.
Calendario: (sabato mattino, ore
9.30-12.30)
I Incontro: 19 Febbraio
Raccogliere le coordinate indispensabili
per una riflessione sul valore
della vita dal confronto tra riflessione
culturale e riflessione teologica.
II-III-IV incontro:
26 Febbraio 5 Marzo 12 Marzo
Due percorsi:
a) La vita umana nel concepimento
e nella nascita:
- identità e tutela dell’embrione
umano
- il figlio: tra diritto e dono
- la relazione uomo-donna
b) La vita nella cura e nella crescita:
- la genitorialità: valore e compito
- una genitorialità alla quale affidarsi
(affido familiare)
- una genitorialità per una nuova
generazione (adozione)
V incontro: 19 Marzo 2005
A favore della vita: punti di convergenza
e di intervento pastorale
(Servizio per la Famiglia - Caritas -
Movimento per la vita).
- Vorremmo far partire anche la
proposta di “Formazione Base”
per prepararsi alla responsabilità.
Ma sarà rivolta a chi?
Se vogliamo realizzare l’obiettivo di
dare vita e di sostenere le
diocesi insieme n° 3/2004
Commissioni decanali di pastorale
familiare coinvolgendo altre coppie
di sposi, sarà opportuno allargare la
proposta formativa anche a queste
persone, per una formazione alla
collaborazione e alla responsabilità
pastorale in uno spirito diocesano.
Potrebbe essere questa una proposta
che con il prossimo anno venga
curata direttamente dal Servizio
per la Famiglia Diocesano: creare
cammini formativi per le persone
che vengono a rivestire un servizio
pastorale in Diocesi.
FESTA S. FAMIGLIA
E GIORNATA
PER LA VITA
- La Festa della S. Famiglia, che
avrà come tema «Famiglia, casa
aperta per il Vangelo, nella
Comunità parrocchiale», verrà celebrata
Domenica, 23 Gennaio
2005, con una particolare attenzione
a vivere un legame e uno scambio
positivo tra Famiglia - Giorno
del Signore - Comunità parrocchiale.
Proprio per aiutare questa caratterizzazione
parrocchiale, quest’anno
non avrà luogo nessuna convocazione
diocesana.
Le proposte, che verranno indicate
con l’ormai tradizionale “Sussidi”,
aiuteranno a realizzare una domenica
in cui le famiglie siano significativamente
invitate ed accolte
nella comunità.
- Domenica, 6 Febbraio 2005,
verrà celebrata in tutta la Chiesa
Italiana, la XXVII Giornata per la
Vita sul tema «Fidarsi della vita»
con particolare attenzione ai temi
dell’ accoglienza - adozione -
affido.

IL NUOVO RITO
DEL MATRIMONIO
Incontri di approfondimento
La riforma del rito della celebrazione
del matrimonio per
la Chiesa italiana è entrata
in vigore la prima Domenica d’Avvento.
Al fine di approfondire le tematiche
liturgiche e pastorali del “nuovo
rito”, il Servizio per la Pastorale
Liturgica, il Servizio per il
Catecumenato e il Servizio per la
Famiglia propongono due incontri:
- Tema: «Celebrare il mistero grande
dell’amore»
- Incontri:
Martedì, 18 Gennaio 2005
Milano
(per le Zone pastorali di Milano,
Lecco, Melegnano)
Martedì, 25 Gennaio 2005
Collegio Padri Oblati Missionari,
Rho
SERVIZIO PER LA PASTORALE LITURGICA
Èun appuntamento che si rinnova
per la quinta volta e che
finora ha visto la partecipazione
in media di 400/500
Animatori della Liturgia. Dopo la
celebrazione della Setti-mana santa
(primi tre anni), nel gennaio-febbraio
2004 abbiamo incominciato a
riflettere sulla celebrazione dell’Eucaristia,
partendo dai Riti di introduzione.
Nel gennaio-febbraio 2005
il tema sarà la Liturgia della
Parola, con due lezioni fondamen-
(per le Zone pastorali di Varese,
Rho, Monza, Sesto S. Giovanni).
Programma:
ore 9.30
Preghiera
Presentazione
ore 10.00
Relazione di don Giuseppe BUSA-
NI, già Direttore dell’Ufficio
Liturgico Nazionale (prospettiva
liturgico-pastorale)
ore 11.15 Break
ore 11.30
Comunicazioni pastorali (preparazione
- celebrazione - disciplina)
ore 12.30
Conclusioni.
- Sono invitati: particolarmente i
Parroci, ma anche gli altri Sacerdoti
e i laici operatori pastorali che lo
volessero.
- Un volantino per presentare in
maniera più dettagliata la proposta
sarà presente nel materiale che
verrà inviato alle Parrocchie in
occasione per la Festa della S.
Famiglia.
QUATTRO GIORNI
ANIMATORI LITURGICI 2005
Le parole della Parola. Celebrare la Liturgia della Parola
tali e un laboratorio a gruppi, a partire
dall’audiovisione di alcuni filmati.
Gli incontri, come da programma
seguente in ordine di successione,
si terranno a Concorezzo, a
Gazzada, a Legnano, a Milano e a
Lecco. Non è chi non veda l’opportunità
di continuare un’ampia riflessione
sulla Messa nell’Anno dell’Eucaristia,
con l’impegno richiesto al
percorso pastorale delle nostre
comunità cristiane per migliorare la
qualità delle celebrazioni liturgiche.
diocesi insieme n° 3/2004
13
UFFICI E SERVIZI DI CURIA

UFFICI E SERVIZI DI CURIA
14
Calendario
Concorezzo (MI)
S. Parrocchia S. Cosma
e Damiano - Via De Giorgi
dalle 20.45 alle 22.45
martedì 18 gennaio 2005
giovedì 20 gennaio 2005
martedì 25 gennaio 2005
giovedì 27 gennaio 2005
Gazzada Schianno (VA)
Villa Cagnola - Villa Cagnola
dalle 20.45 alle 22.45
lunedì 24 gennaio 2005
mercoledì 26 gennaio 2005
lunedì 31 gennaio 2005
mercoledì 2 febbraio 2005
Legnano (MI)
Parrocchia S. Pietro
Via Girardi, 28
martedì 1 febbraio 2005
giovedì 3 febbraio 2005
martedì 8 febbraio 2005
giovedì 10 febbraio 2005
Milano
Seminario Arcivescovile
C.so Venezia 11
I turno dalle 17.00 alle 19.00
II turno dalle 20.45 alle 22.45
lunedì 7 febbraio 2005
mercoledì 9 febbraio 2005
lunedì 14 febbraio 2005
mercoledì 16 febbraio2005
Lecco - Collegio Volta
Via F.lli Cairoli, 77
dalle 20.45 alle 22.45
martedì 8 febbraio 2005
giovedì 10 febbraio 2005
martedì 15 febbraio 2005
giovedì 17 febbraio 2005
Programma
I incontro
La Liturgia della Parola in TV
diocesi insieme n° 3/2004
Lettura di filmati
II incontro
Liturgia della Parola
Struttura, valore, significato
III incontro
Comunicare la Parola
Le dinamiche comunicative della
celebrazione della Parola
IV incontro
- Proclamazione liturgica
- Animazione musicale della
Liturgia della Parola
- Formazione del gruppo parrocchiale
dei lettori
Laboratori a gruppi
Note organizzative
Alla quattro giorni sono invitati
gli operatori pastorali della
Liturgia: i membri dei gruppi liturgici,
i responsabili dei lettori, i
direttori di coro, le guide dell’assemblea
e del canto, gli organisti
e gli strumentisti, i coordinatori dei
ministranti, i sacrestani.
È bene che i partecipanti portino
con sé il repertorio diocesano
Cantemus Domino.
Per un utile lavoro dei gruppi nei
laboratori è necessario limitare il
numero dei partecipanti a un massimo
di 100 per corso. Si accettano
solo iscrizioni individuali (al massimo
5 per parrocchia).
Le iscrizioni dovranno pervenire
alla Segreteria del Servizio per la
Pastorale Liturgica entro il venerdì
precedente l’inizio di ogni ciclo di
incontri:
P.za Fontana, 2 - 20122 Milano.
tel. 02/8556.345 fax 02/8556.302
E-mail: liturgia@diocesi.milano.it
A ogni partecipante sarà richiesta
la quota di € 20.00, da versare nel
giorno del primo incontro:
la segreteria aprirà 45 minuti
prima dell’inizio dei lavori.

SERVIZIO PER L’ECUMENISMO E IL DIALOGO
Apartire dal 1990 la Conferenza
episcopale italiana (CEI) ha
indetto la celebrazione di una
giornata, da celebrarsi il 17 gennaio
di ogni anno, dedicata a conoscere il
popolo ebraico e ad approfondire le
relazioni con esso. Perché una giornata
particolare dedicata ai rapporti
con gli ebrei? Per far sì che l’atteggiamento
dei cristiani nei riguardi
degli ebrei sia improntato a rispetto
e ad amore, come vuole il Vangelo,
e non a invidia, rancore e addirittura
disprezzo, come si è purtroppo verificato
nel corso dei secoli.
«Scrutando il mistero della Chiesa
questo Sacro Concilio ricorda il vincolo
con cui il popolo del Nuovo
Testamento è spiritualmente legato
con la stirpe di Abramo»: così inizia il
paragrafo n. 4 della dichiarazione
conciliare Nostra Aetate sulle
relazioni della Chiesa cattolica con le
religioni non cristiane (1965). Il concilio
riconosce che non è possibile
parlare della Chiesa, nella sua
essenza di mistero di relazione con
Dio, prescindendo da Israele,
anch’esso mistero di relazione profonda
con Dio e destinatario della
sua Parola. Infatti Israele è nato
come popolo proprio per scelta di Dio
che, come dice la Bibbia, lo ha chiamato
a essere suo popolo, sua proprietà
particolare.
La celebrazione del 17 gennaio è
l’occasione per ricordare l’impegno
in un lavoro di studio e di purificazione
dei nostri vecchi atteggiamenti
nei riguardi degli ebrei:
impegno che deve durare tutto l’anno
quando leggiamo la Bibbia, celebriamo
le liturgie, pronunciamo le
omelie, insegniamo o studiamo il
catechismo.
17 GENNAIO 2005
GIORNATA DELL’EBRAISMO
Presentazione
Alleghiamo una presentazione del
tema della giornata a cura del
Rabbino Capo di Milano e della
Commissione Episcopale per l’ecumenismo
e il dialogo della CEI.
«Amerai dunque il Signore Dio
tuo con tutto il cuore…? Amerai
il prossimo tuo come te stesso»
In questo momento storico segnato
dall’odio, striato di sangue e
lacerato dalle divisioni, Ebrei e
Cristiani trovano nella Parola di
Dio una comune fonte di ispirazione.
Scrive il Deuteronomio:
«Ascolta, Israele. Il Signore Dio nostro
è l’unico Signore. Amerai
dunque il Signore Dio tuo con tutto
il tuo cuore, con tutta la tua anima
e con tutta la tua forza» (6, 4-5). E il
Levitico aggiunge: «Amerai il
prossimo tuo come te stesso»
(19,18). Gesù, allo scriba che lo
interroga sul “primo di tutti i
comandamenti” risponde intrecciando
questi due passi e conclude
ricordando che «non c’è altro comandamento
più importante» (Mc
12,29-31). La voce di Mosè e quella
di Cristo parlano all’unisono
riconoscendo che l’amore è l’anima
profonda della Legge.
Il Signore nostro Dio si presenta
come il Dio del hesed, ossia della
fedeltà amorosa, espressa attraverso
le sue azioni cosmiche e storiche,
cantate dal “grande Hallel”, il
Salmo 136(135), scandito appunto
dall’antifona: «Eterno è il suo
hesed», il suo amore misericordioso.
Egli è un Dio che «ama tutte le
diocesi insieme n° 3/2004
15
UFFICI E SERVIZI DI CURIA

UFFICI E SERVIZI DI CURIA
16
realtà che esistono e nulla disprezza
di quanto ha creato… Egli
risparmia tutte le realtà perché
tutte le cose sono sue, egli che è il
Signore amante della vita» (Sap
11,24-26). Non per nulla nelle
pagine sacre il suo volto rivela tutti
i lineamenti dell’amore, da quello
nuziale a quello paterno e materno
fino al profilo amicale.
La sua è un’epifania d’amore. Egli
si china su Israele suo popolo dicendogli:
«Ti ho amato di amore eterno,
per questo ti conservo il mio hesed»,
il mio amore fedele (Ger 31,3). Egli,
però, si rivolge anche al singolo
fedele per offrirgli la sua bontà, il
suo sostegno e il suo perdono: «Tu
sei buono, Signore, e perdoni, sei
pieno di amore (hesed) per chi ti
invoca» (Sal 86/85,5). La sua attenzione
speciale è rivolta agli ultimi
della terra dei quali egli è per eccellenza
il difensore e il tutore
amoroso: «Padre degli orfani e
difensore delle vedove è Dio» (Sal
68/67,6). Il manto luminoso del suo
amore si stende su tutta l’umanità:
«Ti benedirà il Signore delle schiere
celesti: Benedetto sia l’Egiziano mio
popolo, l’Assiro opera delle mie
mani e Israele mia eredità» (Is
19,25). E tutte le generazioni, che
pure conoscono la sua giustizia,
sono avvolte dal suo generoso e
infinito amore: «Egli conserva il suo
favore per mille generazioni, perdonando
la colpa, la trasgressione e il
peccato» (Es 34,7).
Il cristianesimo raccoglie questo
messaggio della Prima Alleanza e
ne fa quasi il suo vessillo coniando
quella straordinaria definizione:
«Dio è amore» (1Gv 4,8-16) e chiamandolo
il «Dio dell’amore» (2Cor
13,11). La stessa figura di Gesù, che
«passò beneficando e risanando
tutti coloro che stavano sotto il
potere del diavolo» (At 10,38) e che
è “l’amato” per eccellenza (Mc
1,11;5,7), ha come sua missione pri-
diocesi insieme n° 3/2004
maria quella di rivelare l’amore del
Padre: «Dio ha tanto amato il
mondo da donare il suo figlio unigenito»
(Gv 3,16). Sant’Ambrogio in
modo folgorante dichiarerà che
“caritas Dei Verbum est”, il Verbo è
l’amore di Dio (Expositio in
Psalmum CXVIII, 15,39).
A questo amore divino celebrato
dalla Bibbia, amore che non ignora
la giustizia come segno della verità
dell’amore, deve corrispondere la
risposta umana, lapidariamente
espressa in quel «primo e più importante
comandamento». «Se Dio ci ha
amati, anche noi dobbiamo amarci…
Se ci amiamo, Dio dimora in noi
e il suo amore è perfetto in noi»
(1Gv 4,11-12). Ecco, allora, le due
dimensioni del comandamento
principe che Gesù ha desunto dalla
Torah. C’è innanzitutto l’impegno
di amare Dio «con tutto il cuore, con
tutta l’anima e con tutte le forze»
(Dt 6,5), espressione di un’adesione
non meramente devozionale ma
esistenziale, scegliendo le vie del
Signore, «i sentieri della giustizia,
le strade degli amici del Signore»
(Pr 2,8). «Ti amo, Signore, mia
forza» (Sal 18/17,2) è, quindi, la
comune professione d’amore dell’ebreo
e del cri-stiano ed è nella rilettura
mistica del Cantico dei Cantici
che essi trovano la parabola ideale
della loro relazione di intimità col
Signore.
L’amore poi si deve orientare verso i
fratelli: «Questo è il comandamento
che abbiamo da lui: chi ama Dio
ama anche il suo fratello» (1Gv
4,21). Le celebri “antitesi” del
Discorso della Montagna (Mt 5,21-
48), pur indicando l’originalità del
messaggio cristiano, non vogliono
mettere in opposizione la Torah e il
Vangelo; anzi, vogliono riscoprire
l’anima radicale e profonda della
Torah, la potenzialità che essa contiene,
l’assolutezza dell’amore che a

essa è sottesa. Si ha, così, per Ebrei
e Cristiani l’esercizio dell’amore
fraterno in tutte le sue sfumature di
giustizia, misericordia, benevolenza,
generosità, amicizia, solidarietà,
rispetto della dignità umana.
Significativi sono gli esempi di
Giuseppe generoso con i suoi fratelli,
di David verso il figlio ribelle
Assalonne (2Sam 19,1.7), delle premure
per l’asino del nemico (Es
23,4-5), del rispetto dei diritti dello
straniero: «Il forestiero dimorante
tra di voi lo tratterete come colui
che è nato fra di voi; tu l’amerai
come te stesso» (Lv 19,34).
Una generosità che privilegia i
diversi e i miseri, come ammonisce
la Legge: «Non molesterai il
forestiero né lo opprimerai, perché
voi siete stati forestieri nel paese
d’Egitto. Non maltratterai la vedova
e l’orfano. Se tu li maltratti,
quando invocherà da me l’aiuto, io
ascolterò il suo grido» (Es 22,20-22).
Una generosità che Gesù tratteggerà
in modo intenso nella sua
rappresentazione del giudizio divino
che verterà appunto sull’amore
per gli affamati, gli assetati, i
forestieri, i nudi, i malati, i
carcerati (Mt 25,31-46).
Nella tradizione giudaica c’è questo
mirabile detto dei Padri di Israele:
«Simone il Giusto era solito dire: Il
mondo si fonda su tre cose: la
Torah, il culto e gli atti di misericordia»
(Abôt 1,2).
Sulla scia della dichiarazione congiunta
del Comitato Internazionale
di Collegamento Cattolico-Ebraico,
emessa al termine della sua XVIII
sessione plenaria a Buenos Aires l’8
luglio 2004 e intitolata Tzedeq e
Tzedaqah - Giustizia e Carità,
anche la Chiesa Italiana nella
Giornata di riflessione sui rapporti
tra ebraismo e cristianesimo riafferma
che: «Gli Ebrei e i Cristiani
hanno lo stesso dovere di lavorare
per la giustizia con carità, arrivando
così alla pace (Shalom) per tutta
l’umanità. Fedeli alle nostre rispettive
tradizioni religiose, vediamo
questo impegno comune nei confronti
della giustizia e della carità
come la cooperazione dell’uomo con
il piano divino per costruire un
mondo migliore».
Rav Giuseppe Laras S.E.
Rabbino Capo di Milano
Mons. Vincenzo Paglia
Vescovo di Terni-Narni-Amelia e
Presidente Commissione Episcopale
per l’ecumenismo e il dialogo della
CEI
diocesi insieme n° 3/2004
17
UFFICI E SERVIZI DI CURIA

UFFICI E SERVIZI DI CURIA
18
L
’idea di una preghiera per l’unità
delle Chiese cristiane
nasce in ambito protestante
alla fine del XVIII secolo. Nella seconda
metà del secolo successivo
nasce una prima Unione di
preghiera per l’unità che viene
sostenuta sia dalla prima Assemblea
dei vescovi Anglicani a Lambeth che
da papa Leone XIII. Agli inizi del XX
secolo il reverendo Paul Wattson
propone la celebrazione di un
Ottavario per l’unità della Chiesa
dal 18 al 25 gennaio con un significato
simbolico: apertura con la festa
della cattedra di Pietro e chiusura
con la memoria della conversione di
Paolo. Il movimento Fede e costituzione,
divenuto poi una commissione
del Consiglio ecumenico delle
Chiese, comincia la pubblicazione di
alcuni Suggerimenti per l’Ottavario
a cui ben presto cominciano a collaborare
anche i cattolici francesi. Il
Concilio Vaticano II ha definito
chiaramente la preghiera come l’anima
del movimento ecumenico.
Oggi la Settimana di preghiera per
l’unità dei cristiani viene celebrata
in tutto il mondo dal 18 al 25 gennaio
a partire da un testo biblico e da
un sussidio elaborato dalla commissione
Fede e costituzione del
Consiglio ecumenico delle Chiese
(protestanti e ortodossi) e dal pontificio
Consiglio per la promozione dell’unità
dei cristiani (cattolici).
Nell’emisfero Sud del mondo il mese
di gennaio è un periodo di vacanze e
le Chiese celebrano la Settimana di
preghiera per l’unità dei cristiani in
altri momenti quali la Pentecoste.
Tutto l’arco dell’anno è tempo
propizio per riconoscere i segni di
comunione già in atto tra i cristiani e
per pregare, secondo il volere di
Cristo stesso, per il raggiungimento
della piena unità.
diocesi insieme n° 3/2004
18-25 GENNAIO 2005
SETTIMANA DI PREGHIERA
PER L’UNITÀ DEI CRISTIANI
Presentazione
Alleghiamo una presentazione del
tema della settimana a cura del
Vicariato Ortodosso Romeno d’Italia,
della Federazione delle Chiese
Evangeliche in Italia e del
Segretariato per l’ecumenismo e il
dialogo della CEI.
“Cristo, unico fondamento della
Chiesa”
L
’unico fondamento della Chiesa
è Gesù Cristo! Questa è un’affermazione
comune e cara a
tutte le Chiese cristiane - è anche un
inno famoso in alcune tradizioni
protestanti -, non solo perché ne
focalizza l’identità, ma anche perché
costituisce un programma di vita per
ciascun cristiano, in qual-siasi contesto
si trovi. Il tema di preghiera
per l’unità proposto quest’anno alle
nostre Chiese e comunità, offre l’opportunità
di riflettere sui modi in cui
Cristo viene percepito come fondamento
della sua Chiesa.
1. Le Chiese della Slovacchia ci invitano
a pregare assieme a loro. Il
Signore le ha benedette concedendo
loro nuove opportunità per servire,
riconciliare, e ricevere doni spirituali.
Ispirati dal loro stesso ministero,
riflettiamo insieme a tutti i
cristiani del mondo, sul fondamento
della nostra fede comune: Gesù
Cristo Signore.
2. Potremmo chiederci: «Qual è la
relazione fra la struttura della
Chiesa e il suo fondamento?».
Quando descrive il grado di
preparazione dei cristiani di Corinto
a ricevere e assimilare il cibo solido,
Paolo, in realtà, sta parlando della
relazione fra la struttura della
Chiesa, che siamo noi, e il suo fonda-

mento. Paolo nota come tutti, uomini
e donne, manchino di maturità dal
momento che discutono e litigano nel
tentativo di stabilire quale dei loro
predicatori sia il migliore. Essi
hanno perso di vista il legame spirituale
con la sorgente; si sono insuperbiti,
confidando più sulle capacità
umane, che su Colui che è il vero
“datore dei doni”: Dio.
Non dobbiamo forse chiederci se e in
quale misura questo quadro possa
riferirsi anche alla situazione odierna?
Sarebbe forse opportuno che le
Chiese al loro interno, e ogni cristiano
nella propria comunità, meditassero
su che cosa accade quando
perdiamo di vista che Dio, e non noi,
deve essere considerato sempre al
centro del nostro universo come creatore
e datore dei doni. Per Paolo,
infatti, questa tendenza indica il
medesimo peccato dell’Eden: voler
prendere il posto di Dio.
3. Paolo si rende conto che, sebbene
egli avesse gettato le fondamenta,
altri sarebbero sopraggiunti e avrebbero
edificato sopra ciò che lui aveva
costruito. Questo è naturale in ogni
costruzione, giacché nessuno può far
tutto; questo è il motivo per cui
l’Autore di tutti i doni ha elargito
molti e diversi carismi. La competizione
fra rivali spesso conduce
all’invidia e alla gelosia. Paolo esorta
perciò i suoi discepoli a gareggiare
nella carità. Ciò richiede umiltà;
riconoscere che Dio è il solo datore
dei doni è l’unica condizione che ci
impedisce di inorgoglire, di
diventare narcisisti, di pensare solo
a noi stessi. Ogni altro atteggiamento
offusca il fondamento vero e unico,
Gesù Cristo, che è stato “sottoposto
alla prova del fuoco”, e di cui è stata
“provata la consistenza”.
Le Chiese e tutti i cristiani sono
chiamati a imitare Cristo in tutto, ad
“entrare nel piano di Cristo”, a
seguire i suoi passi, a vivere in obbedienza
perfetta alla volontà di Dio e,
perciò, a essere uniti con il Padre.
Forse oggi noi vacilliamo nella ricerca
di questa comunione e di questa
unità fra i credenti, perché siamo
diventati troppo chiusi in noi stessi.
4. Non diversamente dai Corinti,
anche noi forse abbiamo dimenticato
che siamo il tempio di Dio e a Lui
sacri. Che cosa può voler dire ciò per
la vita dei cristiani di oggi?
Meditando questo testo nel corso dell’anno,
sarebbe bene chiederci quanto
abbiamo testimoniato questa
sacralità al mondo. In quale misura
abbiamo testimoniato insieme la
nostra comune fede nell’affermazione
che siamo il popolo di Dio,
un sacerdozio santo, una nazione
regale?
5. Paolo ancora oggi ci sfida. Ci sfida
a imparare a essere gli “stolti” che
rifiutano la “saggezza umana” per
accogliere la saggezza di Dio. Vivere
secondo la sapienza di Dio significa
accettare ciò che le Chiese hanno già
in comune cioè il Signore, Gesù
Cristo, il Pantocratore della Chiesa
che unisce in sé tutti i battezzati. Per
amore del Vangelo i cristiani devono
imparare la “follia”, rifiutando continuamente
il peccato della divisione
e testimoniando la loro appartenenza
a Cristo, unico fondamento su cui
poggia la Chiesa. Se apparteniamo a
Cristo, apparteniamo anche a Dio.
Paolo sa quanto Dio ha operato nella
creazione attraverso Cristo per “fare
nuove tutte le cose” e riconciliare
tutto. Quali servitori e cooperatori al
ministero, saremo uniti quando
finalmente discerneremo che il nostro
servizio inizia in Cristo ed è
diretto a Dio che ha gettato le fondamenta
della nostra fede, e da cui
proviene l’unità.
Vincenzo Paglia
Vescovo di Terni-Narni-Amelia
Presidente, Segretariato CEI per
l’Ecumenismo e il Dialogo
Prof. Gianni Long
Presidente Federazione delle Chiese
Evangeliche in Italia
Arciprete Traian Valdman
Vicario eparchiale Vicariato
Ortodosso Romeno d’Italia
diocesi insieme n° 3/2004
19
UFFICI E SERVIZI DI CURIA

UFFICI E SERVIZI DI CURIA
20
Una iniziativa della Consulta diocesana
di pastorale scolastica per l’anno 2005
Il Cardinale Arcivescovo nel percorso pastorale diocesano “MI
SARETE TESTIMONI“, al paragrafo 78, chiede ai vari Uffici e
Servizi di Curia, a partire dal Sinodo 47°, di saper analizzare la
situazione odierna, individuare i passi da fare ed elaborare proposte
da sottoporre al discernimento del Vescovo in vista di un rilancio
missionario dell’azione pastorale nei diversi ambiti di vita
sociale.
Di questi, in primo piano, sta da sempre la scuola.
La progressiva attuazione della Riforma (legge n. 53/03) - che
interessa con il corrente anno scolastico tutti i ragazzi e le loro
famiglie fino alla prima classe della scuola media - introduce novità
e cambiamenti che la comunità cristiana è chiamata a riconoscere
con sapiente attenzione e a seguire con rinnovato impegno educativo.
Per questo la Consulta diocesana di pastorale scolastica, raccogliendo
l’indicazione espressa dall’Arcivescovo e volendo promuovere
un serio lavoro di riflessione e di ripensamento, ha preparato
un Questionario per realizzare prima un’ampia consultazione tra gli
“operatori scolastici” e poi attivare un successivo e aperto confronto.
Il Questionario, unico per ogni Decanato, si avvierà nei primi mesi
del 2005 coinvolgendo la Consulta decanale di pastorale scolastica
o un gruppo di “persone di scuola” appositamente predisposto.
I modi per l’esecuzione saranno precisati attraverso una lettera
che giungerà anche a tutti i Decani; i tempi avranno una scansione
distesa con un supporto garantito così da permettere a livello
decanale la migliore lettura della situazione della scuola del proprio
territorio nell’intero suo arco didattico - educativo: dalla scuola
dell’infanzia alle superiori.
diocesi insieme n° 3/2004

VICARIATO PER LA VITA CONSACRATA
L’INCONTRO DEL CARDINALE CON LE
SUPERIORI GENERALI E PROVINCIALI
Dopo la convocazione nelle
zone di tutte le Religiose dei
primi due anni del Suo
Ministero fra noi, questa volta
l’Arcivescovo ha voluto incontrare le
Madri Generali e Provinciali presenti
in Diocesi (a loro si sono
aggiunte alcune decine di Delegate
delle Comunità più piccole del territorio).
L’appuntamento si è svolto nel
salone della Curia nella mattinata
del 15 ottobre.
È stato un momento cordiale, che
ha fatto percepire l’attenzione e la
stima del Pastore, soprattutto perché
l’Arcivescovo ha dialogato con
gli interrogativi e le attese delle sue
interlocutrici, presentategli antecedentemente
e riassunte, in apertura,
da Madre Celestina Barelli.
Non è che il Cardinale abbia risolto
i problemi: «Non sono un taumaturgo»
ha affermato. Ha fornito però
delle chiavi di lettura e degli orientamenti
incoraggianti e vigorosi che
possono far bene a tutte.
Certo il discorso andrà portato
avanti e qualche passo o iniziativa
risolutiva non potrà mancare.
Anzitutto l’Arcivescovo Dionigi ha
chiarito che pur occupandosi delle
difficoltà - come le richieste domandavano
- non si devono perdere di
vista le tante cose belle, testimonianze
e servizi, conosciute e sotto gli
occhi di tutti, e tutto ciò che resta
invisibile, ma è presente allo sguardo
paterno di Dio.
Ha poi affrontato la questione della
considerazione delle Religiose da
parte del popolo cristiano, attento
maggiormente a ciò che esse fanno -
ai vantaggi che se ne ricevono - che
all’essere stesso della loro vita e al
suo senso.
Non è che una linea generale della
nostra cultura - ha ribadito - sulla
quale dobbiamo vigilare tutti.
Occorre una visione più soprannaturale:
che conta è il dono di Dio e il
nostro dialogo con Lui, anche al di
là di ciò che operiamo e in ogni età
della vita.
Certo la stima cresce, si fa più profonda,
più ci si fa conoscere e se ne
parla.
Per questo da un lato il Cardinale si
è impegnato a richiamare la
preziosità delle Religiose ai sacerdoti,
perché a loro volta sensibilizzino
i fedeli.
Dall’altro ha invitato le Suore
stesse a fare uno “sforzo in più” per
presentarsi in uno stile essenziale,
gioioso e entusiasta, che renda più
eloquente la loro vita, capace di suscitare
domande e interesse.
Quanto alla stima, che si traduce in
un riconoscimento e armonizzazione
dei carismi dentro le singole
comunità e nell’intera Diocesi,
l’Arcivescovo ha ribadito la trilogia
“comunione, collaborazione, corresponsabilità”
già illustrata, ad
esempio, nella 3 giorni Decani 2004.
Chiarendo che la comunione è
l’aspetto fondante, con un richiamo
al n. 43 della Novo Millennio
Ineunte, ha sottolineato che vanno
realizzati tutti e tre i “verbi” e ha
affidato come impegno da
perseguire sempre, la cura e la
crescita di questo tipo di rapporto.
Ha esemplificato, in particolare,
circa il Consiglio Pastorale Diocesano,
che raccoglie in gran parte
laici, ma anche un discreto numero
diocesi insieme n° 3/2004
21
UFFICI E SERVIZI DI CURIA

UFFICI E SERVIZI DI CURIA
22
di sacerdoti, religiose e religiosi, invitando
a esserci, a partecipare, a parlare.
Lo stesso atteggiamento ha raccomandato
nelle commissioni e in
tutti i luoghi ove si progetta la pastorale,
una attività, un settore…
Quanto al tema delle Scuole degli
Istituti Religiosi e alle difficoltà di
gestione, ai problemi economici e
delle strutture, il Cardinale ha invitato
a tenere all’impegno educativo,
attraverso la scuola, “anche a denti
stretti”: non solo per fedeltà al carisma
della Congregazione, ma alla consegna
missionaria di Gesù e come
espressione della cura degli ultimi e
dei poveri. Tali finiscono per essere,
nella nostra società, troppe volte, i
piccoli, i ragazzi e i giovani… non
tanto per necessità e bisogni materiali,
ma per mancanza di affetto e di
orientamento.
Anzi, ha aggiunto, dobbiamo fare
ulteriori passi “di eccellenza”, nel
nostro impegno educativo, intendendo
così oltre alla professionalità e alla
qualità degli insegnamenti, proprio il
contesto educativo e di esperienza di
valori che provengono dal Vangelo.
Tutto questo nonostante le ristrettezze
e l’annoso problema ancora non
risolto dei riconoscimenti dello Stato
e della “parità” anche a livello economico.
La via della partecipazione all’8‰
non è praticabile per il dettato concordatario
stesso, ma dobbiamo cercare
i modi, le armonie/accorpamenti
e i contributi che ci sorreggano (negli
stessi problemi si dibattono anche i
Collegi Arcivescovili).
Il problema vocazionale, tanto sentito
dalle presenti per la loro responsabilità
nelle Congregazioni, è stato
affrontato dal Cardinale con un invito
alla speranza.
Ha ricordato che, come Diocesi - e ciò
è previsto dal percorso pastorale - si
sta studiando qualcosa di nuovo in
questo ambito.
diocesi insieme n° 3/2004
Occorrono modalità diverse, sintonie,
applicando anche qui tra parrocchie
e oratori, sacerdoti, religiose/i,
gruppi e movimenti quella
comunione/collaborazione/corresponsabilità,
di cui sopra.
È decisivo, comunque, proporre
maggiormente queste scelte di vita,
nonostante la paura diffusa della
definitività.
Le religiose stesse e i sacerdoti ne
devono parlare: certamente la
diminuzione numerica, che priva
tante realtà della presenza di
queste vocazioni, rende più difficile
il richiamo.
Anche dentro gli stessi Istituti la
prevalenza di persone anziane
rende problematico l’inserimento e
la formazione delle giovani.
In difficoltà, lo ricordava l’Arcivescovo,
è anche il seminario.
Comunque questi doni non sono
totalmente assenti: invece che piangere,
gioiamo di quanto ancora il
Signore semina e fa fiorire. Anche
perché una sola vocazione oggi
potrebbe avere un peso più grande
di diverse insieme, in un altro contesto!
Proviamo a chiederci che cosa
domanda il Signore alla Chiesa e
alla Congregazione in questa situazione,
qui nell’Occidente.
Con serenità, ma anche raccogliendo
l’invito al ripensamento e al rinnovamento.
La risposta dell’Arcivescovo si è
conclusa con un cenno alla disponibilità
della Diocesi e della Curia ad
aiutare le Congregazioni nelle que
stioni giuridiche e tecniche, e un
giudizio positivo sui tentativi, che
anche l’USMI sostiene e che
richiedono tempo, pazienza, rispetto,
di intercongregazionalità, per
qualche opera o servizio, nella formazione,
o anche tra persone di
diverse comunità.
Mons. Ambrogio Piantanida

CONSIGLIO
PRESBITERALE
SESSIONE
19 OTTOBRE 2004
Martedì 19 ottobre si è incontrato
il Consiglio presbiterale
per la sua XIII sessione.
L’argomento era: “Celebrare
e vivere il Giorno del Signore”.
Dopo la presentazione del documento
preparatorio, sono intervenuti
24 presbiteri che hanno
messo in luce aspetti e situazioni
diverse di questo tema che il Papa
con l’anno dell’Eucaristia, e il nostro
Arcivescovo con la seconda
parte del percorso pastorale hanno
posto al centro dell’attenzione del
nostro cammino di Chiesa. Il
Cardinal Tettamanzi ha sottolineato
il rischio di dire troppe parole
retoriche sull’Eucaristia. È importante
assicurare a temi come
questo tutto il proprio spessore,
dottrinale e pastorale. Gli interventi
hanno avuto registri diversi: dal
racconto di esperienze personali e
pastorali alla riflessione più spirituale
e teologica. La discussione in
aula non ha limitato il “Dies
Domini” alla sola celebrazione della
Messa, ma l’Eu-caristia domenicale
ha avuto, nel confronto, una parte
assolutamente rilevante. Sono state
votate e approvate 4 mozioni.
1. La famiglia sia riconosciuta e valorizzata
come luogo significativo
dove preparare l’Eucaristia
domenicale e dove verificare l’atto
liturgico celebrato. Si favorisca la
diffusione dei testi liturgici e biblici
e si utilizzino largamente i “sussidi
di sostegno” pubblicati per un cam-
mino significativo circa i segni e i
messaggi domenicali, tenendo
conto anche delle situazioni diversificate
delle famiglie stesse.
Queste esperienze per le singole
famiglie diventino terreno fertile
per eventuali percorsi di gruppi
familiari.
2. Ogni parrocchia preveda settimanalmente
di mettere a disposizione
dei fedeli i testi della Parola
di Dio della domenica successiva e,
nel limite del possibile, di programmare
qualche incontro “introduttivo”
o “di risonanza” della celebrazione
festiva.
3. Si preveda in ogni comunità o a
livello interparrocchiale o decanale
qualche percorso “catecumenale”,
appositamente predisposto, di
introduzione al significato e alla
centralità della celebrazione
eucaristica a vantaggio dei ragazzi
dell’iniziazione e delle età successive,
nonché degli adulti (specialmente
se ‘ricomincianti’).
4. Il Consiglio Presbiterale fa proprio
e rilancia l’invito dell’Arcivescovo a
rivedere, a livello decanale o cittadino,
l’orario delle celebrazioni sia festive
che feriali, in vista di una partecipazione
più consapevole e più
accessibile a tutti.
L’incontro si è concluso nel
pomeriggio con l’elezione delle commissioni
che dovranno elaborare i
testi per le prossime sessioni. I
temi scelti dall’Arcivescovo sono la
pere-quazione tra gli enti, per la
sessione del 31 gennaio - 1 febbraio
a Triuggio e la Comunità cristiana
e l’insegnamento della religione
Cattolica nelle scuole medie superiori,
per la sessione del 12 aprile in
C.so Venezia.
diocesi insieme n° 3/2004
23
COMUNICATI

COMUNICATI
24
CONSIGLIO PASTORALE
DIOCESANO
SESSIONE
23 OTTOBRE 204
Sabato 23 ottobre si è svolta
presso la Villa Sacro Cuore di
Triuggio la XVI sessione del
Consiglio Pastorale Diocesano sul
tema dell’iniziazione cristiana,
integrando così la riflessione sull’argomento
già avviata dal
Consiglio Presbiterale Diocesano,
nella sua sessione del 25 maggio
2004. Numerosi sono stati gli
interventi (ben 34) e le mozioni
infine approvate. Il dibattito, come
rilevato dallo stesso Arcivescovo,
inevitabilmente si è mosso tra i
due poli dell’idealità e della realtà,
da non percepire come alternativi
ma come dimensioni necessarie:
l’ideale deve misurarsi con la
realtà e a sua volta la realtà deve
aprirsi all’ideale. Con questa
attenzione si collocano le sperimentazioni,
le quali trovano una
riflessione matura con chiarificazioni
e convergenze ormai
acquisite, sottolineate anche dallo
stesso Consiglio Pastorale:
l’iniziazione cristiana come educazione
globale alla vita di fede e
non istruzione scolastica, con possibilità
di cammini differenziati e
l’adozione di modelli che si ispirino
all’itinerario catecumenale; consapevolezza
che il soggetto dell’iniziazione
è tutta la comunità
cristiana; valorizzazione nell’itinerario
di iniziazione della celebrazione
eucaristica domenicale,
dei gruppi familiari, dell’oratorio;
coinvolgimento dei genitori, specie
nel momento del battesimo e dopo,
favorendo la collaborazione educativa
tra famiglie e comunità par-
diocesi insieme n° 3/2004
rocchiale; formazione dei catechisti,
che devono sapersi accompagnare
al cammino dei ragazzi. Non
sono mancate anche pertinenti
riferimenti ai cammini per i bambini
stranieri, al rapporto con l’insegnamento
della religione cattolica,
alla questione del pedobattesimo,
alla necessità di affiancare al cammino
dei ragazzi figure di tutor,
anche valorizzando a tal fine il
ruolo dei padrini e dei catechisti.
La “teoria” si può dire che c’è. Si
tratta ora, attraverso le sperimentazioni
guidate dalla Commissione
diocesana per gli itinerari di
iniziazione cri-stiana, di tradurla
nella realtà, con l’avvertenza, segnalata
dall’Arci-vescovo, di non
chiedere comunque troppo
all’iniziazione cristiana, la quale
peraltro non esaurisce certo tutta
la vita del cristiano.
Si pubblicano di seguito le mozioni
conclusive approvate nonché quelle
che hanno comunque ricevuto il
voto della maggioranza dei votanti.
Mozioni approvate
1. Secondo lo spirito suggerito dal
Cardinale nel Percorso Pastorale
Diocesano, è opportuno che le varie
comunità parrocchiali siano
adeguatamente sollecitate a riflettere
sui propri itinerari di
iniziazione cristiana e che nella
sperimentazione che sarà avviata
siano sentiti e coinvolti i catechisti
e gli altri operatori pastorali,
curando che vi sia un processo controllato
e verificato a livello diocesano.
(favorevoli: 63; contrari: 1;
astenuti: 4)
2. È necessario mettere in atto
tutte le attenzioni possibili
affinché il cammino di iniziazione

cristiana recuperi la sua valenza in
ordine all’evangelizzazione, in particolare
programmando itinerari
catecumenali per il primo annuncio
e cammini più strutturati di
accompagnamento a partire dal
battesimo dei bambini.
(favorevoli: 70; contrari: 2;
astenuti: 3)
3. Nella sperimentazione di nuovi
itinerari dell’iniziazione cristiana,
il Consiglio Pastorale Diocesano
invita ad avere una visione unitaria,
globale e organica dell’intera
proposta educativa e di vita della
comunità parrocchiale. In particolare
si dovrebbero considerare
insieme e non in alternativa i
luoghi più significativi dell’attuale
vita parrocchiale: la celebrazione
eucaristica domenicale, come luogo
dove sviluppare un itinerario di
tipo catecumenale ritmato sull’anno
liturgico, i gruppi familiari, l’oratorio.
(favorevoli: 68; contrari: 0;
astenuti: 4)
4. Riconoscendo il ruolo centrale
dei genitori in ordine al cammino
educativo dei figli, ma considerando
le differenti situazioni che oggi
le famiglie vivono, la proposta
diocesana di sperimentazione, a
partire dal momento del
Battesimo, sia attenta:
- a favorire il ruolo determinante
della famiglia e a valorizzarlo;
- a operare il superamento di comportamenti
di delega educativa;
- a promuovere il coinvolgimento
dei genitori con modalità differenziate
che possano favorire la collaborazione
educativa tra famiglie e
comunità parrocchiale.
(favorevoli: 70; contrari: 1;
astenuti: 3)
(dichiarazione a verbale di un consigliere:
«Occorre riconoscere anche
il ruolo attivo dei bambini rispetto
alla realtà familiare da cui provengono»)
5. In riferimento al Documento di
preparazione alla sessione odierna
dove vengono richiamati i concetti
di libertà, di centralità della persona
e del suo cammino di maturazione
umana e cristiana, è auspicabile
che i catechisti non siano solo
persone generose e disponibili a
trasmettere il credo della Chiesa
cattolica, ma siano qualificate e
dotate di un patrimonio personale
di fede convinta e di una coerenza di
stile di vita e siano supportate da
una cultura educativa-pedagogica
specifica per le diverse età della
persona, attente al cammino di
maturazione umana e cristiana, in
possesso di strumenti capaci di leggere
il contesto attuale familiare e
socio-culturale.
(favorevoli: 57; contrari: 10;
astenuti: 7)
6. Vista la crescente multietnicità
della nostra comunità ambrosiana,
per facilitare l’evangelizzazione dei
minori venga valorizzata, nella
scelta dei catechisti, anche la presenza
di religiose e religiosi
stranieri e di chi ha avuto esperienze
di missioni estere presenti sul
territorio della Diocesi in possesso
di una conoscenza della lingua e
della cultura dei loro connazionali.
(favorevoli: 64; contrari: 0;
astenuti: 10)
Mozioni che hanno
conseguito la
maggioranza dei votanti
1. Visto il cambiamento sociale dovuto
al fenomeno migratorio è importante
verificare e valorizzare i punti
diocesi insieme n° 3/2004
25
COMUNICATI

COMUNICATI
26
di contatto tra pastorale dei
migranti e iniziazione cristiana,
tenendo conto che la scelta pastorale
diocesana è quella che i
ragazzi stranieri svolgano l’iniziazione
cristiana nelle parrocchie.
(favorevoli: 51; contrari: 3;
astenuti: 17)
2. È opportuno avviare una riflessione
sui cammini di iniziazione
promossi da realtà ecclesiali diverse
dalla parrocchia, cercando di
evitare la moltiplicazioni di proposte
e favorendo una comune
dimensione ecclesiale e comunitaria.
(favorevoli: 32; contrari: 6;
astenuti: 24)
3. Nei percorsi di revisione degli
itinerari di iniziazione cristiana si
invita a tener conto delle indicazioni
nazionali di insegnamento
della religione cattolica e di valutare
eventuali possibili sinergie.
(favorevoli: 27; contrari: 21;
astenuti: 20)
Durante la sessione sono stati designati
i quattro rappresentanti del
Consiglio Pastorale Diocesano
all’Osservatorio diocesano per le
relazioni Uomo-Donna (Rosangela
Vegetti, Dora Castenetto, Grazia
Poletti, Roberto Cisini) e si è eletta
la commissione preparatoria della
XVII sessione, che si svolgerà sempre
a Triuggio in forma residenziale
(sabato pomeriggio-domenica mattina)
il 5-6 febbraio 2005, sul tema
della responsabilità delle comunità
cristiane di fronte alle questioni
socio-politiche.
Alberto Fedeli
Segretario del Consiglio Pastorale
Diocesano
diocesi insieme n° 3/2004
OSSERVATORIO
GIURIDICO
BLOCCO DEL
TRAFFICO:
DEROGHE PER I
SACERDOTI
Si comunica che la Regione
Lombardia ha precisato le
modalità di attuazione delle
misure sul traffico per contrastare
l’inquinamento atmosferico.
Tali misure si applicano alle
cosiddette Zone critiche di Milano
- Como - Sempione - Bergamo e
Brescia e prevedono il blocco programmato
di tutti i veicoli non
catalizzati dal lunedì al venerdì
dalle 8 alle 10 e dalle 16 alle 19 e
il blocco totale nelle seguenti
domeniche: 21 novembre, 23
gennaio e 20 febbraio.
Si evidenzia che il blocco dei
veicoli non catalizzati e il blocco
domenicale non si applica ad
alcune categorie di veicoli impegnati
per particolari servizi:
- alle autovetture targate CD e
CC;
- agli autoveicoli dei sacerdoti e
dei ministri del culto di qualsiasi
confessione per le funzioni
del proprio ministero.
In allegato passi del documento
in cui sono elencate le deroghe
per l’anno 2004 - 2005.
Don Carlo Azzimonti
Responsabile OGLR

Piano contro
l’inquinamento dell’aria
2004-2005, le deroghe
Il divieto di circolazione non si
applica:
- ai tratti autostradali, alle strade
statali e provinciali ricadenti nei
territori dei Comuni interessati
dalla presente deliberazione;
- ai tratti di strade di collegamento
tra gli svincoli autostradali e i
parcheggi posti in corrispondenza
delle stazioni periferiche dei mezzi
pubblici.
Vengono inoltre escluse dal provvedimento
alcune categorie di veicoli impiegati
per particolari servizi. Il
provvedimento non si applica
dunque:[…]
- alle autovetture targate CD e CC;[…]
- agli autoveicoli dei sacerdoti e dei
ministri del culto di qualsiasi confessione
per le funzioni del proprio
ministero.[…]
Blocco totale
di domenica
Il divieto di circolazione non si
applica:
- ai tratti autostradali, alle strade
statali e provinciali ricadenti nei
territori dei Comuni interessati;
- ai tratti di strade di collegamento
tra gli svincoli autostradali ed i
parcheggi posti in corrispondenza
delle stazioni periferiche dei mezzi
pubblici.[…]
- alle autovetture targate CD e
CC;[…]
- agli autoveicoli dei sacerdoti e dei
ministri del culto di qualsiasi confessione
per le funzioni del proprio
ministero[…]
diocesi insieme n° 3/2004
27
COMUNICATI