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F ILOSOFIA & ARTI MARZIALI<br />
IL KARATE COME STRUMEnTO DI pACE<br />
Nella tradizione giapponese le arti marziali costituiscono un percorso verso la pace e la felicità. Per raggiungere<br />
questo obiettivo, ricorda Hironori Ohtsuka, non basta apprendere la tecnica, ma occorre conciliarla con<br />
lo spirito, vale a dire con le virtù etiche e morali.<br />
testo// Antonio Carnicella<br />
“non c’è arte senza espressione dello spirito”. Questa frase di<br />
Hironori Ohtsuka, il fondatore del Karate moderno e profondo<br />
studioso del Budo, sintetizza la visione del mondo proposta dalle<br />
arti marziali. Esse non nascono, infatti, come mero strumento di<br />
offesa e difesa, ma come forma di meditazione attiva. In particolare,<br />
ricorda Ohtsuka, la traccia di questa origine è piuttosto esplicita<br />
nel termine Budo (la Via del Guerriero), che designa il<br />
complesso delle arti marziali di derivazione nipponica. Alla sua<br />
radice troviamo la parola Bu, che ha due antitetiche accezioni: la<br />
prima la individua come atto del “bloccare”, mentre la seconda<br />
rinvia alla “lotta”. Si possono quindi tradurre come “Via che conduce<br />
alla cessazione della guerra attraverso il disarmo“ oppure<br />
“Via che conduce alla pace“.<br />
Il Bu-do, quindi, è la “via che porta all’equilibrio eliminando i<br />
conflitti”, dove le tecniche di combattimento vanno considerate<br />
esercizi spirituali e si accompagnano a conoscenze filosofiche ed<br />
alla rettitudine etico-morale. La figura che riassume questo percorso<br />
è quella del saggio, propria a tutte le arti marziali di antica<br />
derivazione, vale a dire l’uomo che ha raggiunto uno stato di elevazione<br />
spirituale tale da permettergli di vivere degnamente la<br />
vita di ogni giorno, sia a livello interiore che esteriore.<br />
In Giappone il cammino del Bu è stato lungo e travagliato. Nel periodo<br />
medioevale, quando il paese era afflitto da continue guerre,<br />
il suo obiettivo era quello di sconfiggere i nemici. Strumento principe<br />
dei temibili samurai, ed identificato col nome di Bujutsu (tecnica<br />
guerriera), il Bu è stato comunque in grado di conservare i<br />
suoi elementi fondamentali, come perfezionamento tecnico, esercizio<br />
del coraggio ed aumento della forza fisica. Nella più tranquilla<br />
epoca feudale il Bu ha potuto sviluppare il suo aspetto<br />
spirituale, a partire dalle virtù di lealtà, sacrificio ed abnegazione,<br />
che ben si combinavano con la fedeltà dovuta al signore locale ed<br />
all’imperatore. È nel corso del periodo Togukawa (1600-1868),<br />
sotto l’influenza del Confucianesimo, che il Bujutsu ha subito<br />
quella definitiva trasformazione in via spirituale. Aperto a tutti gli<br />
altri strati della società (artigiani, commercianti, agricoltori) e non<br />
più solo ai guerrieri, il Bu-do ha poi conservato intatte le sue peculiarità<br />
sino ai nostri giorni, malgrado tragici eventi, culminati<br />
col bombardamento atomico di Hiroshima e Nagasaki, abbiano<br />
avversato la storia del Giappone e del Mondo.<br />
Quella che può sembrare una differenza tra Jutsu (arte, tecnica) e<br />
Do (spirito, via), è in realtà una mera distinzione formale, perché<br />
non può esserci arte senza la co-presenza dello spirito. Nel Budo<br />
i due elementi debbono conservare uno stato di equilibrio o, meglio,<br />
di con-fusione, in cui l’uno non prevalga sull’altro. Solo in<br />
questo modo il Budo può continuare ad essere la via che conduce<br />
alla pace e benessere per l’umanità. Senza una formazione spirituale<br />
solida l’esercizio non ha senso ed il mero uso della tecnica<br />
potrebbe trasformarsi in un danno alla società. In quest’ottica, a<br />
prescindere dai motivi per cui un allievo si può avvicinare al<br />
Budo, come la preparazione fisica, la difesa personale, l’acquisizione<br />
di forza per dimostrare la propria superiorità sugli altri, la<br />
bravura del maestro si misura nella sua capacità di modificare<br />
questa molteplicità di scopi. Egli dovrà dirottare le energie del<br />
praticante verso il mondo spirituale ed il miglioramento delle qualità<br />
umane, suscitando in primo luogo i sentimenti di amicizia e<br />
di rispetto per l’avversario. È questa commistione tra l’aspetto<br />
puramente fisico dell’allenamento e dell’esercizio delle tecniche<br />
di lotta e la formazione spirituale a decretare l’importanza della<br />
pratica delle arti marziali anche e soprattutto nella società contemporanea.<br />
OTTOBRE2011 Duilio Litorale<br />
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