1 - Renzo Zagnoni VICENDE STORICHE DEL SANTUARIO DELLA ...

terno del santuario, sia nei portici esterni. La buona riuscita dell’intervento fu dovuto a molti importanti
fattori: prima di tutto alla competenza del progettista, che studiò approfonditamente il problema
e lo risolse con successo; poi alle capacità tecnico-professionali delle maestranze, in particolare
quelle del capo cantiere Romano Fabbri, che venendo dalla Pennola di Castelluccio, sicuramente
teneva in modo particolare a che i lavori venissero realizzati a regola d’arte e che oggi è purtroppo
deceduto; egli era un anziano muratore locale, di provata esperienza e perizia nella non facile realizzazione
di coperture con lastre di arenaria.
Sempre a causa della scarsità di denari, non tutto però venne concluso. Così ancora nell’estate
dell’anno passato 2006 si sono ripresi i lavori per completare le opere di risanamento del santuario
e soprattutto per rimediare alle conseguenze ancora visibili delle pesanti infiltrazioni d’acqua, che
si erano verificate prima dell’anno 2000. Su progetto dello stesso Domenico Bartoletti, la ditta Sisto
Nanni di Capugnano nei mesi di agosto-novembre 2006 ha provveduto a rifare gli intonaci esterni
dei portici, a ritinteggiarli ed a restaurare i soffitti in legno degli stessi portici ed infine a sistemare
e ripulire gli elementi decorativi in pietra arenaria come i pilastri, i capitelli, le basi delle colonne, le
soglie, gli stipiti e gli architravi. Ancora però non tutto è terminato: nell’estate di quest’anno 2007 si
progetta di sistemare l’interno col rifacimento degli intonaci degli arconi della volta, sui quali dovrà
essere di nuovo realizzata la decorazione geometrica, scomparsa con la caduta dell’intonaco di qualche
anno fa. Si prevede di completare il tutto con una nuova tinteggiatura dell’interno.
6 - Il «romitto»
Un accenno particolare merita l’eremita, o, come si è sempre chiamato nel linguaggio popolare, é
romìt o al romìtto. Questo personaggio, che troviamo presente in molti altri santuari della montagna 65 ,
era un laico che veniva autorizzato dall’autorità ecclesiastica ad assolvere ad un ministero molto
particolare. Egli, infatti, risiedendo nella piccola canonica del santuario detta appunto romitorio, era
il vero e proprio custode della chiesina. Anche se in più occasioni il santuario fu amministrato da un
sacerdote residente al Castelluccio (don Giuseppe Pranzini nel 1700 e don Gregorio Balduccelli, poi
parroco di Villa d’Aiano, dalla metà del 1800) a cominciare dal 1756 e fin quasi ai giorni nostri, (precisamente
al 1964) un romitto, che dipendeva direttamente dal parroco del Castelluccio, fu presente
al Faggio in modo quasi continuativo.
Il romitto conduceva vita molto ritirata lassù nella Vallimenga, ma nella buona stagione frequenti
dovevano essere per lui gli incontri con i pellegrini, coi taglialegna e i carbonai, coi raccoglitori di
castagne, coi mulattieri che percorrevano il sentiero che collegava la valle del Silla con le valli toscane
dell’Orsigna e della Maresca o con gli abitanti dei casolari più vicini di Tresana, del molino della
Squaglia e di Monte Acuto. Quando però veniva l’inverno l’isolamento aumentava notevolmente e
non si deve andar lontani dal vero affermando che gli accadeva ogni anno di restare isolato dalla
neve e dal gelo per lunghi periodi di tempo.
Fin dai primi tempi il custode si mantenne per mezzo delle colte, cioè delle raccolte, di canapa, grano,
mestura, lana o formaggio, le raccolte cioè che egli conduceva nei paesi vicini a seconda delle varie
feste e dei vari periodi dell’anno. Nei libri di amministrazione sono regolarmente annotati i proventi
di tali colte, delle quali una parte restava al romitto e l’altra serviva per i bisogni del santuario. La
prima notazione è del 1756, anno di arrivo del primo romitto: nella cerca che à fatto l’Eremita per la
Beata Vergine di grano, mestura e lana ò fatto lire trentanove e soldi tredici e (...) l’Eremita ne à auto di robba
e denari per lire vintiotto sì che alla Beata Vergine ne resta lire 11:13 66 .
Il primo romitto della Madonnina di Rio Scorticato fu Antonio Macientelli di Agostino che veniva da
65 Per il romitto dei vicini santuari dell’Acero e di Calvigi cfr. R. Zagnoni, Il romitto
della Madonna dell’Acero (secoli XVII-XIX), in “La Musola”, XVII, 1983, n. 33, pp. 37-42 e M.
Fanti, La chiesa di San Nicolò di Granaglione dal XIII al XX secolo. Vita religiosa e sociale in una
parrocchia dell’Alto Appennino bolognese, in Il mondo di Granaglione. Storia, arte, tradizioni e
ambiente di una comunità della montagna bolognese, Bologna 1977, pp. 55-141, alle pp. 119-138.
66 APC, Libro A, c. 43 v .
- 22 -