Guida per l'insegnante - Palumbo Editore

sulta che la trattazione della linguistica moderna è rivolta ai problemi generali,
mentre gli studi di latino sono piuttosto preoccupati delle applicazioni pratiche:
segno indubbio della difficoltà in cui ci troviamo.
Anche la mia esposizione si attesterà su questa linea, ben sapendo che, legittimata
o respinta in teoria, la traduzione è difficilmente sostituibile nella prassi scolastica
e, per il momento, viene anche riconosciuta nel nostro ordinamento come
prova ufficiale. Tuttavia presenza nella prassi non significa consenso. Anzi affiora
e non si tace un certo dubbio sulle ragioni di sopravvivenza di un atto, che non
sembra inserirsi bene nell’atmosfera di rinnovamento, che pervade motivazioni e
metodi anche del latino. Questa crisi nasce, credo, da due condizioni: la stanchezza
per un esercizio, che si ripete da troppo tempo perché se ne ricordino le ragioni,
e l’odiosità, che gli deriva dal suo uso prevalentemente fiscale. Ma una prova di
verifica perde anche questa sua ragione di esistere se si separa dal corpo vivo della
disciplina, di cui deve accertare l’apprendimento. E più in generale si deve dire
che possiede valore formativo e cognitivo solo ciò che rientra in un sistema disciplinare
organico. Quindi, anche per legittimare l’uso fiscale, bisogna ricollocare
la versione nel contesto generale dello studio del latino.
2. La traduzione
Ora a me pare che la traduzione occupi un posto centrale nella materia scolastica
in questione a partire dalle sue stesse motivazioni attuali. Ogni materia nella
scuola è viva, se risponde alle esigenze della cultura contemporanea. La cultura
contemporanea non guarda al passato come a un modello da restaurare o
da imitare, ma come alle radici da cui si proviene, distanziandosene. Quindi continuità
e alterità nello stesso tempo. Questa posizione trova riscontro, non so
quanto consapevole, nell’ordinamento scolastico attuale. La scuola media, attraverso
l’educazione linguistica storica, scopre (o dovrebbe scoprire) le origini
latine dell’italiano; questa «tappa iniziale» viene poi presentata in sincronia nel
biennio (come sistema linguistico) e in diacronia nel triennio (dagli arcaici ai
preludi del romanzo). L’uomo moderno si pone di fronte all’antico con la mentalità
e la cultura di oggi, si mette cioè in comunicazione col passato senza rinunciare
al presente. Lo strumento principe è la lingua, non solo perché tradizionale,
ma anche perché il più disponibile ed economico nella scuola.
In questa prospettiva la traduzione diventa non solo opportuna e necessaria,
ma inevitabile anche in senso non linguistico. Ne discende una didattica interlinguistica,
non endolinguistica (almeno nel biennio), perché si tratta di penetrare
nel mondo antico dalla sponda del moderno. Si vede bene la diversità
dalla didattica delle lingue straniere con le relative limitazioni e specializzazioni.
Oggi lo studio del latino non porta ad ascoltare, parlare o scrivere, ma
solo a leggere, però anche a riflettere e tradurre. Queste ultime due abilità, da
aggiungere alle quattro tradizionali, potrebbero essere, insieme con la lettura
dello scritto, la funzione didattica specifica della lingua antica. Nella scuola di
latino tutto è traduzione linguistica, nel senso che lo studente usa l’italiano come
metalingua (anche quando parla della grammatica o della civiltà latina), come
lingua strumentale (quando legge i classici), come lingua a contatto (quando
esegue la versione vera e propria).
Elementi di didattica del Latino
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