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PARte 1 Gli aggettivi della prima classe Unità 3 PAROLE IN CAMMINO DIALOGUS SePtIMUS ● VII ● Dialogi Osservazioni ● In queste vignette incontreremo, oltre ai casi rimanenti della II declinazione, diversi aggettivi della prima classe, caratterizzati, al nominativo, dalle uscite -us (talvolta -er, come in pulcher), -a, -um. Questi aggettivi seguono la seconda declinazione al maschile e al neutro, la prima declinazione al femminile, e sono sempre concordati in genere, numero e caso al sostantivo a cui si riferiscono. ● Nel dialogus sono inoltre ricorrenti alcune strutture particolari: - predicativi dell’oggetto, ossia termini che, posti nello stesso caso del sostantivo a cui si riferiscono, servono a definire Ancillarum dialogus de paedagogo DRAMAtIS PeRSONAe: Rufa, ancilla • Lydia, ancilla • coqua n Barbarus Il termine barbarus, da cui l’italiano “barbaro”, non è originario della lingua latina: esso deriva infatti dal greco bárbaros, parola con un’origine e un significato molto particolare. I Greci, infatti, avevano coniato bárbaros come termine onomatopeico per designare tutte le persone che non parlavano la lingua greca: il suono incomprensibile che essi emettevano assomigliava, dunque, 60 • sexaginta • Argomenti • Completamento dei casi della II declinazione (dativo sing. e pl. e abl. pl.) • Aggettivi della I classe in che modo, come giudichiamo una cosa o una persona (es. Paedagogum pulchrum puto, “giudico il pedagogo [come?] bello”); - aggettivi sostantivati, al maschile (come nel dialogus precedente) e al neutro (es.: absurda dicis, “dici cose assurde”); - nella frase quid dico absurdum? ( 5 ) va rilevata la concordanza dell’aggettivo absurdum (accusativo neutro singolare) con il pronome quid (anch’esso accusativo neutro singolare; noi diciamo invece “che cosa dico di assurdo?”, ossia usiamo, dopo il pronome interrogativo, un complemento di specificazione. audio et video verba manent repetita exercitia a un confuso bar-bar. Ben presto, tuttavia, le ragioni della differenza divennero anche culturali: i “barbari”, oltre a non parlare il greco, non conoscevano né condividevano la cultura greca. E poiché i Greci erano ben consapevoli e fieri dell’altezza delle loro conoscenze – come il pedagogo Sosia sottolinea con grande orgoglio –, essere “barbari” significava in effetti essere rozzi e incivili. “Barbari” per antonomasia, per i Greci, erano i Persiani, la cui diversità in negativo si estendeva peraltro anche al campo politico:
Lessico 12 Sostantivi I declinazione figura, -ae: aspetto Sostantivi II declinazione animus, - i, m.: animo, coraggio dolus, -i, m.: furberia, inganno Aggettivi I classe absurdus, -a, -um bonus, -a, -um foedus, -a, -um: turpe malus, -a, -um: cattivo pravus, -a, -um: malvagio pulcher, -chra, -chrum: bello stultus, -a, -um verus, -a, -um mentre le città della Grecia, rette da oligarchie o da democrazie, erano libere, in Persia, al contrario, tutti gli abitanti erano sudditi di un potentissimo e dispotico sovrano, il “Re dei Re”. Divenuta caput mundi, Roma assimilò per buona parte la cultura greca e, con essa, anche l’idea del “barbaro”: fu così che i Romani, essi stessi “barbari” agli occhi dei Greci, finirono per considerare “barbari” tutti gli estranei alla lingua e alle istituzioni latine (fatta tuttavia eccezione per i Greci, per evidenti ragio- Verbi afficio, -ĭs, -ĕre: provvedere di (è sempre seguito dall’ablativo) capio, -ĭs, -ĕre: prendere, raggirare, sedurre facio, -ĭs, -ĕre: faccio, rendo puto, -as, are: giudico, ritengo verba manent verbero, -as, -are: percuotere Pronomi quid?: che cosa? (pronome interrogativo nom. sing. neutro) ni di rispetto). “Barbari”, per i Romani, furono soprattutto i Galli, che essi ritenevano inferiori per cultura, istituzioni politiche, addirittura per il modo di vestire (giacché essi erano soliti portare dei pantaloni, in luogo della ben più solenne toga romana). Greci e Romani finirono con il designare come “barbaro” lo straniero che, per più versi, essi ritenevano “inferiore”. E in questa accezione degenere il termine è stato recepito nella nostra lingua; che, non a caso, contrappone alla “barbarie” la “civiltà”. • sexaginta unus • 61 UNItà 3
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