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La tirannia dei valori e le categorie del politico - La scuola di ...

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che questo significato po<strong>le</strong>mico. Una <strong>le</strong>ga <strong>di</strong> nazioni<br />

potrebbe essere ancora lo strumento ideologico<br />

<strong>del</strong>l’imperialismo <strong>di</strong> uno Stato o <strong>di</strong> una coalizione<br />

<strong>di</strong> Stati contro altri Stati. Perciò va<strong>le</strong> anche per<br />

questo termine tutto quel che è stato detto poco fa<br />

intorno all’uso <strong>politico</strong> <strong>del</strong> termine umanità. Oltre<br />

a ciò però la fondazione <strong>di</strong> una <strong>le</strong>ga <strong>di</strong> nazioni comprendente<br />

l’intera umanità potrebbe alla fine corrispondere<br />

anche alla tendenza, finora assai poco<br />

chiara, ad organizzare uno Stato idea<strong>le</strong> non <strong>politico</strong><br />

<strong>del</strong>la società universa<strong>le</strong> <strong>del</strong>l’umanità. Perciò da<br />

una <strong>le</strong>ga <strong>del</strong> genere si pretende, quasi sempre in<br />

modo non critico, che debba <strong>di</strong>ventare “universa<strong>le</strong>”,<br />

cioè che tutti gli Stati <strong>del</strong>la terra debbano <strong>di</strong>venirne<br />

membri. Universalità allora dovrebbe significare<br />

piena spoliticizzazione e quin<strong>di</strong>, in primo<br />

luogo almeno, il conseguente venir meno degli Stati.<br />

In questa prospettiva l’istituzione ginevrina,<br />

fondata nel 1919 con i trattati <strong>di</strong> pace <strong>di</strong> Parigi,<br />

nota in Germania come “Lega <strong>del</strong><strong>le</strong> nazioni”, ma<br />

meglio definibi<strong>le</strong>, in base alla sua denominazione<br />

ufficia<strong>le</strong> anglo-francese (Société des Nations,<br />

League of Nations), come “Società <strong>del</strong><strong>le</strong> nazioni”,<br />

appare come struttura carica <strong>di</strong> contrad<strong>di</strong>zioni. Si<br />

tratta <strong>di</strong> un’organizzazione interstata<strong>le</strong> che presuppone<br />

l’esistenza <strong>di</strong> Stati, regola alcune <strong>del</strong><strong>le</strong><br />

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