La tirannia dei valori e le categorie del politico - La scuola di ...
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mente non politica, essa si ridurrebbe ad essere una<br />
comunità <strong>di</strong> consumo e <strong>di</strong> produzione alla ricerca <strong>di</strong><br />
un punto <strong>di</strong> in<strong>di</strong>fferenza fra <strong>le</strong> polarità <strong>del</strong>l’etica e<br />
<strong>del</strong>l’economia. Essa allora non conoscerebbe né<br />
Stato né regno né impero, né repubblica né monarchia,<br />
né aristocrazia né democrazia, né protezione<br />
né ubbi<strong>di</strong>enza, ma avrebbe perduto comp<strong>le</strong>tamente<br />
ogni carattere <strong>politico</strong>.<br />
È però faci<strong>le</strong> chiedersi a quali uomini toccherebbe<br />
il terribi<strong>le</strong> potere che è <strong>le</strong>gato ad una centralizzazione<br />
economica e tecnica estesa a tutto il<br />
mondo. Non si può certo rispondere a questa<br />
domanda sol<strong>le</strong>vando la speranza che in tal caso<br />
tutto “andrebbe da sé”, che <strong>le</strong> cose “si amministrerebbero<br />
da sé” e che sarebbe superfluo un governo<br />
<strong>di</strong> uomini sopra altri uomini, poiché allora gli<br />
uomini sarebbero assolutamente “liberi”: infatti<br />
ciò che ci si chiede è proprio per che cosa essi <strong>di</strong>ventano<br />
liberi. A ciò si può rispondere con supposizioni<br />
ottimistiche o pessimistiche, che però alla fine si<br />
muovono tutte all’interno <strong>di</strong> una professione <strong>di</strong><br />
fede antropologica.<br />
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