LA FORTIFICAZIONE D'ALTURA DI MONTE CACUME

LA FORTIFICAZIONE D’ALTURA DI MONTE CACUME
“…Vassi in Sanleo e discendesi in Noli
montasi su Bismantova e in Cacume
con esso i piè: ma qui convien ch’om voli…” 1
(Purg., IV, 25-27)
Premessa
Nel mese di agosto 2007 ho effettuato una ricognizione
finalizzata all’individuazione delle emergenze murarie di
monte Cacume, quella montagna che per la sua forma così
caratteristica è ben visibile per chi provenga dalla valle del
Liri e si diriga verso Frosinone. Il sito è stato già oggetto di
indagini qualche decennio fa, ma allo stato odierno manca
un’esatta ricostruzione topografica - possibile durante la
stagione più fredda ed in occasione del disfogliamento
arboreo - e storica: solo con una ricerca più attenta negli
archivi, soprattutto quelli ancora inesplorati, o con un esame
critico di quanto già pubblicato, le conclusioni potrebbero
essere sorprendentemente diverse 2 . Il presente lavoro
1 Un approfondimento sull’identificazione del Cacume citato da Dante (Purg., IV, 25-27) nel
monte Cacume dei Lepini è di RICCI E., Il Cacume di Dante, in Dante e la Ciociaria, Roma
1965, p. 71 sgg. Sull’orografia e la geologia cfr. ANGELUCCI A., DEVOTO G., Geologia del
monte Cacume (Frosinone), in “Geologia Romana”, 5 (1966), pp. 177-196.
2 Desidero ringraziare Angelo Gatti, profondo conoscitore di monte Cacume, poiché,
indicandomi i lacerti murari ancora in situ , con il suo indispensabile e generoso aiuto ha
reso possibile la presente ricerca, e Daniele Persi, già assessore alla Cultura di Patrica, per il
gentile interessamento alla pubblicazione di questa nota. Le pubblicazioni sul sito del
Cacume sono le seguenti : GIAMMARIA G., Addò stai meglio? Patrica illustrata e
raccontata, Frosinone 1995, p. 11 sgg. IDEM, Castra diruta e centri di culto medievali
scomparsi sui Lepini orientali, in “Bollettino dell’Istituto di storia ed arte del Lazio
meridionale”, 11, (1979-82), pp. 105-116; IDEM, Note preliminari sul Castrum Cacuminis, in
“Atti del III convegno dei Gruppi archeologici del Lazio”, Roccagorga 8-10 dicembre 1978,
Roma 1980, p. 93 sgg.; IDEM, Castrum Cacuminis, un abitato medievale, in “Lazio ieri ed
oggi”, 29, 1993, 5, p. 107; SCARPIGNATO M., Patrica, in “Lazio Medievale”, Roma 1980,
1

intende essere soltanto un contributo di base per
approfondimenti successivi ed un’analisi dello stato delle
mura, certamente peggiorato negli ultimi anni. Un’indagine
accurata permetterebbe di rintracciare nel sito del monte
Cacume la preesistenza di un circuito in opera poligonale
costruito nell’ambito dell’espansionismo volsco verso il mare,
nell’apogeo della loro potenza (VI-V sec. a. C.), prima del
ripiegamento verso la valle del Liri: difatti qualche blocco
“fuori misura”, utilizzato soprattutto nei piani di posa,
potrebbe provenire dalle mura protostoriche ed essere stato
riutilizzato nella costruzione delle mura medievali, come
avvenuto – ad esempio – nel caso di Sora nella valle del Liri,
e di Vicalvi e Montattico nella valle di Comino.
pp. 179-180. COLAGIOVANNI G., Cacume: che castrum c’era, lassù? In “in Pratica”, 1, 1980
– 1982, ottobre, p. 25 sgg.; QUERCIOLI M., Le città perdute del Lazio, Roma 1992, pp. 101
– 105.
TOUBERT P., Les structures du Latium médiéval. Le Latium méridional et la Sabine du IX
siècle à la fin du XII siècle, Roma 1973, 1993 u. e.;DELOGU P., Lo studio dei centri rurali
originati dall’incastellamento medievale nel Lazio, in “Benedettini ed insediamenti castrali
nel Lazio meridionale”, Atti del Convegno (Patrica, ottobre 1986), Anagni 1990; DE
RUGGIERO M. G., Rocche e castelli del Lazio meridionale, Patrica, in “Spazio aperto”, 5,
1993, 6, p. 17;PLOYER MIONE L., La valle dell’Amaseno e i suoi castelli, Latina 1986
DE ROSSI G. M., Le fortificazioni della valle dell’Amaseno, in “Castella”, 20. Studi castellani
in onore di Pietro Gazzola, Roma 1980; IDEM, Torri costiere del Lazio, 1971.
2

Foto aerea della zona in esame
3

La vetta di monte Cacume
4

Cause e cronologia della costituzione della rocca nei
documenti storici
Fondazioni di altura come quella di Cacume sorgono in
seguito all’impaludamento della sottostante valle del Sacco e
all’incastellamento longobardo, nello stesso periodo di
formazione di Supino, Morolo e Sgurgola. Forse il primo
insediamento era costituito da edifici lignei, sostituiti poi da
costruzioni in pietra, e munito di mura probabilmente
riutilizzate in seguito. Del resto, la prima attestazione di un
Patricum (cioè di un territorio articolato in più pagi o
fortificazioni) è in una mappa risalente al VI-VII sec., la
Descriptio Orbis Romani.
Ma la certezza dell’esistenza di un abitato nel X e XI secolo
nel Castrum Cacuminis è consolidata dalla notizia secondo
cui san Domenico nei primi anni dell’XI sec. (forse intorno al
1010) avrebbe fondato “su esortazione di un angelo” il
romitorio di S. Michele Arcangelo e la chiesa di S. Angelo in
latere montis qui appellatur Cacumen 3 (il lato del monte cui
3 Un’ecclesia S. Angeli de Cacumine appare nei registri delle decime del XIV sec. (Annales
Ceccanenses 1209, a cura di BETHMANN L. C., in Monumenta Germaniae Historica,
Scriptores, 19, 299, e Rationes Decimarum Italiane nei secc. XIII e XIV: Latium, a cura di
BATTELLI G., Studi e testi, 27, Città del Vaticano, Biblioteca Apostolica Vaticana, 1946, p.
216, 232 e 242) e nei catasti pontifici conservati presso l’Archivio di Stato di Latina (Catasti,
regg. 782 f. 30 v. e 667 ff. 12, 14; mappa n°1491).
La chiesa di S. Angelo faceva parte del monastero di S. Michele Arcangelo. Essa è
documentata nelle vite scritte da Alberico e dal discepolo Giovanni e sorgeva presso un
rivum, riconoscibile forse nella fonte “Scocciapane”, indicata in un documento del 1475 con
il nome di S. Angelo (a fonte Sancti Angeli). Documenti che testimoniano l’esistenza del
monastero sono forniti dalle notizie secondo cui l’abate Beraldo, in data 4/8/1209,
presenzia come testimone ad una donazione (Chronicon Fossae Novae, in N. COLETI, Italia
sacra, Appendice, Venezia 1772, 10, c. 31. P. F. KEHR, Italia pontificia, Latium, Berlino
1907) e secondo cui Il 22 aprile 1289 papa Nicola IV invita Giovanni de Ceccano a
provvedere all’assegnazione di rettori alla chiesa di Sant’Angelo de Cacumine. Sulla
costruzione del romitorio, cfr. Vita Trisulti XI, in S. Dominici Sorani Abbatis Vita et Miracula
a Coaevis Conscripta, “Analecta Bollandiana” I (1882), 286; Vita di Valva LVI, Note da
Montecassino ms. 141, pubblicate in Anselmo Lentini, La Vita S. Dominici di Alberico
5

si allude era quello rivolto a Giuliano di Roma) e presso un
rivum affinché un’ecclesia castri, necessaria a consolidare il
processo di evangelizzazione locale, servisse l’abitato
montano; insieme alla notizia di frammenti ceramici di X e
XIII-XIV sec. raccolti negli anni ’80, tali dati forniscono il
terminus ante e post quem della frequentazione dell’altura.
Le fondazioni abbaziali normalmente sfruttavano le
persistenza di abbondanti materiali da costruzione, la
presenza di acque e di microprocessi di industrializzazione.
Da notare come i luoghi di culto dedicati a san Michele
Arcangelo sorgano tutti su alture, in concomitanza
dell’espansione longobarda ed in corrispondenza di nodi dei
tratturi usati per la transumanza, come nel caso di
Broccostella ed Arpino, poiché tale culto era simbolo della
guerra benedetta dalla Chiesa e condotta dai Longobardi ad
essa alleati 4 .
Il monastero di S. Angelo passò sotto il dominio dei signori
de Ceccano nel corso del XIII sec.; essi erano nobili di
grande penetrazione locale ma di labile legame con la
nobiltà romana poiché fautori dell’Imperatore, pur essendo
infeudati e soggetti al Papato. Tale acquisizione segna
l’apogeo della loro influenza sulla valle del Sacco e in parte
in quella dell’Amaseno.
L’ambito cronologico di costruzione delle mura può quindi
essere ristretto ipoteticamente negli anni compresi fra la fine
Cassinese, “Benedectina” 5, (1951), 75; Vita di Sora CXVI-CXVII, in DOLBEAU F., Le dossier
de saint Dominique de Sora d’Albéric du Mont-Cassin à Jacques de Voragine, “Mélanges de
l’Ecole francaise de Rome: Moyen age – temps modernes”, 102 (1990), 49; per una sintesi
generale della diffusione dei centri monastici fondati da san Domenico, v. HOWE J.,
Riforma della Chiesa e trasformazioni sociali nell’Italia dell’XI secolo, Centro di Studi Sorani
“Vincenzo Patriarca”, Sora 2007; sul Cacume, ivi p. 59, 111, 186.
4 In particolare sul culto esistente sul monte Cacume, BROCCOLI U., Il culto di Michele
Arcangelo: testimonianze documentali, in “Antichità paleocristiane e altomedievali del
Sorano”, Sora 1985, p. 137 sg.
6

del XIII e l’inizio del XIV sec. per una serie di cause storiche e
di indicatori costruttivi di seguito evidenziati.
Difatti, al fine di controllare il passaggio tra le terre di
Campagna e di Marittima e di tentare la conquista delle terre
settentrionali, i signori de Ceccano fortificano rocche anche
in modo frettoloso, in quanto servono come rifugio dopo le
scorrerie, le guerre rapide e i saccheggi tanto che nel XIII
secolo essi arrivano a detenere sedici insediamenti fortificati
tra cui Gorga, Patrica, Cacume, Arnara, Ceccano, Giuliano,
Monte Acuto e Carpineto 5 . Tra i fortilizi e castelli eretti il più
alto fu appunto quello sul Cacume, a completo controllo
della signoria ceccanese, estesa fra la via Appia e la via
Latina, e in posizione semaforica con le torri costiere 6 . Il
termine castrum lascia intendere che il centro abitato fosse
racchiuso da un recinto murario ad alta e significativa
valenza strategica. Nel 1264 Patrica e il Cacume passano
nelle mani di Giovanni de Ceccano in seguito ad una
divisione ereditaria; alla fine del ‘200 Bonifacio VIII è
interessato al possesso del Cacume, o almeno ritiene un serio
pericolo una fortificazione resa formidabile soprattutto dalla
conformazione naturale, e per questo entra in diretto
conflitto con i de Ceccano, avversi ai Caetani; la guerra,
insieme alla debolezza dei de Ceccano per le guerre
fratricide di spartizione patrimoniale e le efferate incursioni
di un esponente di tale famiglia, un certo Cecco, per questo
esautorato dal Papa, porterà alla dissoluzione del feudo e
5 FALCO G., I comuni della Campagna e della Marittima nel Medioevo, in “Archivio della
R. Società Romana di Storia Patria”, XLII, 1988, pp. 469-470 e p. 587.
6 DYKMANS M., Le Cardinal Annibal de Ceccano ( vers 1282-1350): Etude biografique et
testament du 17 juin 1348, Roma-Bruxelles 1973; PARAVICINI BAGLIANI A., voce Tomasio
da Ceccano, in “Dizionario biografico degli Italiani”, Roma 1979, vol. XXIII, pp. 197-199;
PFAFF V., voce Giordano da Ceccano, ibidem, pp. 190-191; La Contea dei de Ceccano,
Guida alla mostra, a cura di CRISTOFANILLI C., Ceccano 1984.
7

alla sua acquisizione da parte dei Colonna, dei Caetani e dei
de Comitibus.
Difatti il castrum di Cacume risulta in un documento del 1373
fra i possedimenti pontifici, affittato a 200 fiorini annui
insieme alla rocca di Patrica 7 . Nelle Rationes Decimarum del
1328-1329 sono citate le due chiese del Cacume 8 : S. Maria e
S. Angelo, che all’epoca risultano già in abbandono (e difatti
non sono più citate nelle visite pastorali del 1581 e 1585) 9 .
L’indebolimento del ruolo difensivo della rocca nel corso del
XIV sec. è testimoniato dalla notizia di liti con la vicina
Giuliano di Roma per la spartizione del territorio montano e
dall’espansione del sottostante nucleo cittadino nel corso dei
secc. XIV e XV. Del castello non si hanno più notizie dalla
fine di tale secolo: forse per l’epidemia di peste nel 1348 ed il
conseguente declino demografico il luogo fu
progressivamente abbandonato, o forse il castrum fu
distrutto nel corso di liti ereditarie tra diversi rami dei de
Ceccano nella seconda metà del sec. XIV; documenti del 1418
e del 1475 lo danno per diruto, mentre in un accordo del
1475 la parte orientale della montagna e le sue sorgenti
passano a Giuliano di Roma 10 . Il versante occidentale,
appartenente alla universitas di Patrica, fu lasciato a bosco e
pascolo estivo: gli abitanti acquisirono il diritto di uso per il
pascolo, per il legnatico e il ruspo. Nel 1598 il feudo fu
acquistato dai Santacroce e poi dai Colonna nel 1626. Nella
7 In un documento datato fra il 1371 e il 1373 Patrica e Cacume sono tra i castelli in “terre
de novo quesite Ecclesie”, cioè negli abitati strappati ai signori ribelli. Cfr. ERMINI G., La
relazione fra la Chiesa e i comuni di Campagna e Marittima in un documento del XIV
secolo, in “Archivio della Società Romana di Storia Patria”, XLVIII, 1925, pp. 171-200).
8 Cfr. nota 3 del presente contributo.
9 La chiesa di S. Maria forse sorgeva nella valle omonima, presso il fosso oggi denominato “I
Roggi” ma un tempo chiamato S. Maria, posto ad una quota compresa fra 625 e 771 m
s.l.m.
10 Regesta Chartarum, ed. G. Caetani, Perugia, Unione tip., 1925, vol. III, p. 275 (4
dicembre 1478). ASFR Delegazione apostolica, b. 818, rogito del 6 sett. 1475.
8

seconda metà del XVIII sec. lo sfruttamento del Cacume
ritorna in auge per l’aumento demografico che spinge alla
“riconquista” di terre prima abbandonate e allo sfruttamento
delle cese, cioè quei terreni comunali concessi in affitto
perpetuo e spesso destinati al taglio dei boschi pianificato dai
capofamiglia, frazionati dalle macere 11 ; il numero dei cesaroli
raggiungerà l’apogeo nel 1780. Lo sfruttamento economico
del monte è così vantaggioso che con il ricavato delle cese
del Cacume nel 1838 viene istituito il Monte frumentario
comunale. Nel corso del XX sec. il monte fu
progressivamente e definitivamente abbandonato.
Il circuito murario nella campagna di ricognizione degli anni
‘80
Nel 1983 il GAV (Gruppo Archeologico Volsco) individuò la
presenza di lunghi tratti superstiti 12 . Difatti, i tratti rilevati sul
Cacume raggiungevano al momento della rilevazione una
lunghezza di circa 224 m; insieme ai tratti ricostruiti in via
ipotetica, il circuito risultava lungo m 330. L’imprecisione del
rilevamento (la planimetria è infedele per la mancanza di
riferimenti delle curve di livello e delle quote) e la parzialità
della documentazione fotografica richiedono un’indagine più
precisa e condotta con strumenti tecnici più adeguati.
11 AA. VV., Carta di monte Cacume (Patrica, Frosinone) con scala 1:5000, pubblicata nel
1984 dalla Cooperativa di studio ed intervento sul territorio di Frascati. In essa sono
segnalate le caselle agropastorali a pianta circolare e a copertura lignea di forma conica. Cfr.
RIZZELLO M., Costruzioni agro-pastorali della media valle del Liri, Frosinone 1987, p. 10,
55-56 e note 43 e 82.
12 Gruppo Archeologico Volsco, Indagine sui resti medievali nel territorio di Patrica, Patrica
1983; la pianta dei lacerti murari è riportata a pag. 29.
9

La planimetria del circuito murario tracciata dal GAV nel 1980
L’esplorazione recente
In data 4/VIII/2007 ho potuto notare alcuni tratti murari sul
lato sud orientale e sud occidentale del monte all’incirca alla
quota di m 900 s. l. m.; l’esplorazione è stata difficoltosa ed
imprecisa a causa della rigogliosa vegetazione estiva; difatti
mi riprometto di approfondire l’indagine nei mesi invernali,
quando il fogliame sarà diminuito. In tale occasione ho
notato le seguenti emergenze murarie:
-primo tratto: altezza massima m. 2,50, lunghezza di 10 m.,
preceduto da una frana e da un secondo e breve lacerto
murario di 2 m.
-terzo tratto: lunghezza m. 7,60
-quarto tratto: riutilizzato come macera, lungo m. 8, posto
ad una quota più bassa
-quinto tratto: m. 11, interrotto da una frana
-sesto tratto: m. 4
-settimo tratto: m. 6,50
10

-torre a base quadrangolare: altezza m. 3, lato corto m. 3,10,
lato lungo m. 6,10, feritoia alta m. 0,50. Nucleo di spessore
maggiore di quello del circuito murario.
In conclusione, la lunghezza delle mura ancora in situ è oggi
di circa 50 m.
Foto dei tratti superstiti
11

Spessore del piano di posa
18

La torre
La torre – particolare del nucleo costruttivo interno
19

La torre – particolare della feritoia
20

La torre – particolare della feritoia
Considerazioni ed analisi
Il circuito si estende nella zona sud-orientale e sudoccidentale
della costa montana, a protezione della sommità
su cui si ergeva il castello posto a dominio delle valli
sottostanti; le restanti aree settentrionali della sommità non
necessitavano di mura perché naturalmente munite dalla
natura: difatti da tale lato c’è la parete a strapiombo da cui si
domina l’abitato di Patrica. Il fortilizio sommitale e le mura
hanno fornito materiale di spoglio riutilizzato per edificare il
basamento della croce nel 1903 e della chiesa posta all’apice,
la cui costruzione fu conclusa nel 1906. In una foto d’epoca,
scattata durante la cerimonia di inaugurazione della croce, si
21

individuano nelle sostruzioni della spianata ricavata sulla
vetta i resti di una torre quadrangolare. 13
Indicatori cronologici: le fonti storiche e gli elementi
strutturali
Sulla base delle fonti suddette e dell’analisi condotta durante
la ricognizione sono indotta a credere che le fasi di
incastellamento del colle sono state diverse: la prima, come
avamposto volsco nell’ambito del controllo delle vie della
transumanza, poi come torre di avvistamento nella fase
longobarda, quindi come abitato montano (i cui resti
dovrebbero essere quelli individuati a “Case Iennara”, in
13 I documenti relativi alla croce e alla chiesetta dovrebbero essere conservati nell’archivio privato di Eraldo
Simoni (GIAMMARIA 1995, p. 127).
22

direzione sud-est, in loc. Ara Igliano o Ara di Cristo), in
seguito incastellato dai de Ceccano nel corso del XIII secolo,
allorché tali signori tentarono di realizzare il grande sogno di
affrancarsi dal Papato ed ingrandire il feudo.
Tecnica costruttiva: gli elementi datanti
Gli elementi e i criteri validi per tentare di offrire
un’indicazione cronologica sono la lavorazione,
l’apparecchio, cioè il criterio di montaggio della pietra nei
paramenti e nel nucleo murario, lo spessore del giunto di
malta, l’esistenza di corsi di orizzontamento per regolarizzare
le assise, la dimensione degli elementi e il tipo di materiale 14 .
La tecnica e la tipologia muraria dei tratti conservati sul
Cacume sono piuttosto diffuse nella valle del Sacco e
rappresentano una percentuale del 52% delle fortificazioni.
L’apparecchio in bozze calcaree compatte di pezzatura
irregolare e di forma rettangolare presenta dimensioni
ricorrenti (18-20 cm x 12-13 cm), pur con un raro inserimento
di blocchetti in arenaria e di conglomerato grigiastro, reperiti
in loco. Le cortine sono regolarizzate da corsi di
orizzontamento e sono legate al nucleo interno del tipo “a
sacco” o costipato, costituito da malta calcarea non
abbondante – anche se il degrado potrebbe essere
conseguenza delle condizioni climatiche ed orografiche.
L’orizzontalità della disposizione delle bozze calcaree è
aggiustata ad intervalli omogenei grazie anche
all’introduzione di scaglie e scapoli della stessa pietra locale;
14 I riferimenti alla tipologia muraria evidenziata dalle strutture del Cacume sono rilevabili nell’opera di
FIORANI D., Tecniche costruttive murarie medievali, Il Lazio meridionale, ed. “L’Erma” di Bretschneider,
1996.
23

sono invece pochissimi i laterizi riutilizzati, la cui presenza
posticiperebbe la datazione.
Le opere di fondazione sono assenti: i tratti di mura
conservati si innalzano spesso direttamente dalla pietra, la
stessa che ha fornito materiale da costruzione, e si
dispongono in corrispondenza di una piattaforma calcarea
appositamente lavorata secondo la consueta tecnica di
sfruttamento del banco affiorante, come nelle rocche di
Patrica e Supino, poggiando quindi sulla roccia così
“antropizzata”, in quanto frutto della razionalizzazione del
masso su cui si imposta. Le variazioni di quota dei banchi
affioranti furono livellate con la compensazione di piccoli
inserti murari o allettamento di malta, in modo da ottenere
un piano di posa sufficientemente orizzontale. Tale sistema
era praticato ovunque fossero presenti banchi rocciosi
affioranti, in un rapporto di mutua collaborazione tra masso
fondale e struttura, per risparmiare una parte di muro e
sfruttare intelligentemente l’orografia del terreno. La
superficie del masso appare accuratamente spianata per
impedire la scalata.
A quanto è possibile giudicare e sulla base delle tipologie
murarie coeve della valle del Sacco, il rapporto tra spessore
ed altezza è comunemente 1:10 oppure 1:12 per la cinta
muraria e 1:10 per la torre, e quindi le mura dovevano essere
alte all’incirca sei - otto metri, mentre la torre almeno otto -
dieci metri. La torre, a base quadrangolare, ripete una
tipologia ricorrente negli altri esempi esistenti nella valle del
Sacco.
24

Scheda tipologica della muratura in esame (da FIORANI D., op. cit.)
Tutti gli elementi della tessitura muraria e del nucleo interno
portano alla tipologia di murature realizzate nel corso del
XIII secolo (tipologia A 4 II b), simile a quella evidenziata nei
ruderi di monte Acuto: le bozze calcaree sono più o meno
regolari, o almeno lavorate in un tentativo di creare
regolarità nel paramento; sono montate irregolarmente ma
con un buon ingranamento interno e con un’uniforme
distribuzione dimensionale dei pezzi; si intravedono zeppe
nei filari, assai raramente costituite da frammenti fittili –
secondo un uso più tardo, dal XIV sec. in poi -; i giunti sono
arretrati, il nucleo interno è in materiale costipato o a sacco,
la malta è di natura calcarea, cioè composta da un
conglomerato di inerti calcarei e calce, e non
sovrabbondante, per uno spessore di circa 80 cm per le mura
e di oltre il metro per la torre.
25

Il nucleo interno della muratura (da FIORANI D., op. cit.)
La tecnica richiedeva notevole perizia nel montaggio da
parte di maestranze specializzate e diversificate in carpentieri,
muratori, falegnami, scalpellini, addetti alla calcinazione della
pietra e ai trasporti: il mastro addetto alla posa doveva
essere in grado di scegliere le bozze, di assestare i pezzi, e di
tessere legamenti efficaci trai paramenti. Sulla base di
comparazioni con altri circuiti murari coevi e similari e di cui
si abbiano documenti più certi, si può opinare che per
costruire le mura furono necessari almeno due anni. Non si
tratta di un borgo murato, in quanto le mura servivano a
difendere la torre semaforica e solo come extrema ratio
l’abitato montano. Per tutti gli indicatori cronologici e
strutturali indicati, esse – a mio parere – sono databili nello
stretto ambito temporale compreso fra la fine del XIII sec. e
26

l’inizio del XIV, in rapporto alle mire espansionistiche dei
conti de Ceccano.
Il terzo tratto murario in uno schizzo
Indicazioni per un lavoro futuro
Il monte Cacume costituisce un raro e prezioso esempio di
abitato e di castrum scomparso, caratterizzato da attività
agricole ed economiche di rilievo nel medioevo. Lo studio
dello sfruttamento del sito e delle sorgenti, l’individuazione
delle vie di trasporto e dei tratturi scomparsi, della
27

trasformazione da villaggio di capanne a forme di
insediamento più stabile, aprirebbero nuovi scenari e
permetterebbero la comprensione delle dinamiche storiche e
sociali dell’ultimo millennio.
Nuove prospettive di indagine potrebbero essere aperte
dall’individuazione della fisionomia giuridica e istituzionale
dell’area nell’ambito dei rapporti con il Papato ma,
soprattutto, dalla schedatura dei lacerti murari nell’ambito
dello studio della tecnologia edilizia, posta a confronto con
quella degli altri castra dei de Ceccano, e cioè Gorga, Patrica,
Arnara, Ceccano, Giuliano, Monte Acuto e Carpineto, tanto
da avviare un centro di documentazione dell’incastellamento
della valle del Sacco, contraddistinta originalmente dalla
muratura in bozze descritta. L’indagine delle fotografie aeree
scattate in epoche diverse inoltre renderebbe più agevole
l’individuazione di altre emergenze archeologiche non
facilmente rilevabili su terreno.
Alessandra Tanzilli
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