Adriano Prosperi E' nato a Lazzeretto di Cerreto - Scuola Normale ...
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1<br />
<strong>Adriano</strong> <strong>Prosperi</strong><br />
Curriculum<br />
<strong>E'</strong> <strong>nato</strong> a <strong>Lazzeretto</strong> <strong>di</strong> <strong>Cerreto</strong> Gui<strong>di</strong> (Firenze) il 21<br />
agosto 1939. Allievo della <strong>Scuola</strong> <strong>Normale</strong> Superiore <strong>di</strong><br />
Pisa, si è laureato presso la Facoltà <strong>di</strong> Lettere e<br />
Filosofia <strong>di</strong> quella Università <strong>di</strong>scutendo la tesi col prof.<br />
Armando Saitta. Ha seguito il corso <strong>di</strong> perfezionamento<br />
presso la <strong>Scuola</strong> <strong>Normale</strong> negli anni 1963-64 e 1964-65.<br />
Assistente volontario col prof. Armando Saitta, ha<br />
collaborato come tecnico laureato al primo or<strong>di</strong>namento<br />
della Biblioteca Cantimori presso la <strong>Scuola</strong> <strong>Normale</strong> nel<br />
1967. Assistente presso la cattedra <strong>di</strong> Storia della Facoltà<br />
<strong>di</strong> Magistero dell'Università <strong>di</strong> Bologna dal 1968, ha<br />
ricoperto per incarico gli insegnamenti <strong>di</strong> Metodologia<br />
della ricerca storica (Facoltà <strong>di</strong> Scienze Politiche,<br />
Università <strong>di</strong> Bologna,a.a.1968/69) e <strong>di</strong> Storia Moderna<br />
(Facoltà <strong>di</strong> Magistero, dal 1969/70). Libero docente in<br />
Storia Moderna dal 1971, ha vinto il concorso a cattedra<br />
per Storia Moderna nel 1975 ed è stato chiamato a coprire<br />
la cattedra <strong>di</strong> tale <strong>di</strong>sciplina presso la Facoltà <strong>di</strong> Lettere<br />
e Filosofia dell'Università della Calabria. Chiamato per<br />
trasferimento alla Facoltà <strong>di</strong> Magistero dell'Università <strong>di</strong><br />
Bologna vi ha coperto la cattedra <strong>di</strong> Storia Moderna dall'<br />
a.a. 1976-77 fino all'a.a. 1984/85, quando è stato chiamato<br />
per trasferimento alla cattedra <strong>di</strong> Storia Moderna della<br />
Facoltà <strong>di</strong> Lettere e Filosofia dell'Università <strong>di</strong> Pisa. Col<br />
1° novembre 2002 è stato chiamato per trasferimento a<br />
coprire la cattedra <strong>di</strong> Storia dell'età della Riforma e<br />
della Controriforma presso la <strong>Scuola</strong> <strong>Normale</strong> Superiore <strong>di</strong><br />
Pisa. Dall’a.a. 2008/2009 la sua cattedra ha preso la<br />
denominazione <strong>di</strong> Storia Moderna. <strong>E'</strong> socio della Deputazione<br />
ferrarese <strong>di</strong> Storia Patria e della Deputazione toscana <strong>di</strong><br />
Storia Patria e dell’Accademia senese degli Intronati. Dal<br />
1989 è membro dell’Accademia nazionale dei Lincei.<br />
In<strong>di</strong>cazioni sui temi <strong>di</strong> ricerca e sulle pubblicazioni<br />
Si è avviato agli stu<strong>di</strong> storici sotto la guida <strong>di</strong> Armando<br />
Saitta, Delio Cantimori e Hubert Je<strong>di</strong>n, de<strong>di</strong>cando le sue<br />
ricerche alla storia delle idee <strong>di</strong> riforma religiosa nel<br />
secolo XVI. In un primo volume, pubblicato nel 1969,<br />
analizzò l’opera <strong>di</strong> Gian Matteo Giberti, uomo <strong>di</strong> fiducia<br />
dei pontefici Leone X e Clemente VII e vescovo <strong>di</strong> Verona,<br />
sottolineando i nessi tra gli ideali <strong>di</strong> riforma evangelica<br />
della vita cristiana e le misure <strong>di</strong> controllo dei<br />
comportamenti adottate da un vescovo nella guida del popolo<br />
a lui soggetto (Tra evangelismo e controriforma, Gian<br />
Matteo Giberti, Roma 1969).. Negli stu<strong>di</strong> successivi ha<br />
affontato vari aspetti <strong>di</strong> storia della cultura, delle<br />
pratiche giuri<strong>di</strong>che, delle istituzioni e delle idee dal<br />
tardo Me<strong>di</strong>o Evo a tutta la prima età moderna, soffermandosi<br />
in particolare sulle istituzioni ecclesiastiche e sulle
2<br />
idee religiose nell’età delle scoperte geografiche, della<br />
Riforma e della Controriforma.. I suoi contributi maggiori<br />
si possono collocare all’interno dei seguenti temi:<br />
1)una ricognizione d’insieme sui processi storici della<br />
prima età moderna e in particolare sulla storia del<br />
Concilio <strong>di</strong> Trento . Ve<strong>di</strong> ad esempio i volumi:<br />
- Storia moderna e contemporanea (con Paolo Viola),<br />
Torino, Einau<strong>di</strong> 2000.<br />
-Il concilio <strong>di</strong> Trento. Una introduzione storica, Torino,<br />
Einau<strong>di</strong> 2001.<br />
2) I riflessi nella cultura europea delle scoperte<br />
geografiche della prima età moderna, con particolare<br />
riferimento ai rapporti culturali e religiosi tra l’Europa<br />
e le altre civiltà visti attraverso l’opera dei missionari<br />
.Ve<strong>di</strong> ad esempio:<br />
- America e Apocalisse e altri stu<strong>di</strong> , Pisa-Roma, Istituti<br />
e<strong>di</strong>toriali e poligrafici internazionali 1999.<br />
- Il missionario ne L’uomo barocco, a cura <strong>di</strong> R. Villari,<br />
Bari, e<strong>di</strong>zioni Laterza1991.<br />
3) L’ opera dell’Inquisizione Romana.<br />
Si vedano i saggi raccolti nel volume L’Inquisizione<br />
Romana.Letture e ricerche, Roma, E<strong>di</strong>zioni <strong>di</strong> Storia e<br />
Letteratura 2003.<br />
4)I rapporti tra religione e politica nella cultura<br />
italiana della prima età moderna e il legame tra Papato<br />
e storia d’Italia. A questo è de<strong>di</strong>cato in particolare<br />
il volume Tribunali della coscienza.Inquisitori<br />
confessori missionari,Torino, e<strong>di</strong>zioni Einau<strong>di</strong> 1996.<br />
5) Alcune forme <strong>di</strong> cultura religiosa e <strong>di</strong> tendenze<br />
ereticali interne al cristianesimo europeo (su cui si può<br />
vedere il volume L'eresia del "Libro Grande". Storia <strong>di</strong><br />
Giorgio Siculo e della sua setta , Milano, Feltrinelli<br />
e<strong>di</strong>tore 2000.<br />
6) Inoltre ha de<strong>di</strong>cato letture e stu<strong>di</strong> tra antropologia e<br />
storiografia al tema della morte e della nozione <strong>di</strong><br />
“ persona ”, con indagini specifiche sulla storia della<br />
pena <strong>di</strong> morte nell’Europa <strong>di</strong> antico regime.<br />
Si vedano in particolare il volume Dare l’anima. Storia <strong>di</strong><br />
un infantici<strong>di</strong>o, Torino, Einau<strong>di</strong> 2005 e gli atti del<br />
seminario Misericor<strong>di</strong>e, E<strong>di</strong>zioni della <strong>Normale</strong>, Pisa<br />
2007.<br />
7)Approfondendo l’indagine sulla storia<br />
dell’amministrazione della giustizia nella cultura<br />
cristiana europea ha proposto una indagine sull’iconografia<br />
della Giustizia: Giustizia bendata. Percorsi storici <strong>di</strong><br />
un’immagine, Torino, e<strong>di</strong>zioni Einau<strong>di</strong> 2008.<br />
Pubblicazioni principali:<br />
Libri:<br />
Tra evangelismo e controriforma. G.M. Giberti (1495-1543),<br />
E<strong>di</strong>zioni <strong>di</strong> Storia e Letteratura, Roma 1969.
3<br />
La storia moderna attraverso i documenti, Bologna,<br />
Zanichelli, 1975.<br />
Giochi <strong>di</strong> pazienza. Un seminario sul "Beneficio <strong>di</strong> Cristo",<br />
Torino, Einau<strong>di</strong>, 1975; seconda e<strong>di</strong>z. Torino, 1977 (in coll.<br />
con C. Ginzburg).<br />
Tribunali della coscienza.Inquisitori, confessori,<br />
missionari, Torino 1996.<br />
America e Apocalisse e altri saggi, Istituti e<strong>di</strong>toriali e<br />
poligrafici internazionali, Pisa-Roma 1999.<br />
Il Concilio <strong>di</strong> Trento e la Controriforma, Trento 1999.<br />
Storia moderna e contemporanea, vol. I: Dalla Peste Nera<br />
alla guerra dei Trent'anni, Torino, Einau<strong>di</strong> 2000<br />
Storia moderna e contemporanea, vol. II: Dalla Rivoluzione<br />
inglese alla Rivoluzione francese (con Paolo Viola),<br />
Torino, Einau<strong>di</strong> 2000.<br />
L'eresia del Libro Grande. Storia <strong>di</strong> Giorgio Siculo e della<br />
sua setta, Milano, Feltrinelli 2000.<br />
Il Concilio <strong>di</strong> Trento. Una introduzione storica, e<strong>di</strong>zioni<br />
Einau<strong>di</strong>, Torino, 2001.<br />
L'Inquisizione Romana.Letture e ricerche , E<strong>di</strong>zioni <strong>di</strong><br />
Storia e Letteratura, Roma 2002.<br />
Dare l’anima. Storia <strong>di</strong> un infantici<strong>di</strong>o, Torino, Einau<strong>di</strong><br />
2005.<br />
Salvezza delle anime <strong>di</strong>sciplina dei corpi. Un seminario<br />
sulla storia del Battesimo, a cura <strong>di</strong> A.P., Pisa, E<strong>di</strong>zioni<br />
della <strong>Normale</strong> 2006<br />
Misericor<strong>di</strong>e. Conversioni sotto il patibolo tra Me<strong>di</strong>oevo ed<br />
età moderna, a cura <strong>di</strong> A.P., Pisa , E<strong>di</strong>zioni della <strong>Scuola</strong><br />
<strong>Normale</strong> 2007<br />
Giustizia bendata. Percorsi storici <strong>di</strong> un’immagine, Torino,<br />
E<strong>di</strong>zioni Einau<strong>di</strong> 2008.<br />
Elenco delle pubblicazioni:<br />
1965<br />
- Note in margine a un opuscolo <strong>di</strong> Gian Matteo Giberti, in<br />
“ Critica storica ”, vol. IV, 1965, pp. 367-402.<br />
- Recensione a Lettere <strong>di</strong> negozi del pieno Cinquecento<br />
scelte ed annotate da B. Nicolini, in “ Critica<br />
storica” , vol. IV, 1965, pp. 847-849.<br />
-<br />
1967<br />
- Il Concilio <strong>di</strong> Trento e la riforma tridentina. A<br />
proposito degli atti del convegno internazionale del<br />
1963, in “Critica storica ”, vol. VI, 1967, pp. 760-782.<br />
1968<br />
- Di alcuni testi per il clero nell’Italia del primo<br />
Cinquecento, in “ Critica storica ”, vol. VII, 1968, pp.<br />
137-138.<br />
1969<br />
- Tra evangelismo e controriforma. G.M. Giberti (1495-<br />
1543), E<strong>di</strong>zioni <strong>di</strong> Storia e Letteratura, Roma 1969.
4<br />
1970<br />
- Un processo per eresia a Verona verso la metà del<br />
Cinquecento, in “Quaderni storici ”, n° 15 (sett.-<strong>di</strong>c.<br />
1970), pp. 773-794.<br />
1973<br />
- Una cripto-ristampa dell’Epistola <strong>di</strong> Giorgio Siculo, in<br />
“ Bollettino della Società <strong>di</strong> stu<strong>di</strong> valdesi” , n° 134<br />
(<strong>di</strong>c. 1973), pp. 52-68.<br />
1974<br />
- In collaborazione con Carlo Ginzburg: Le due reazioni del<br />
“ Beneficio <strong>di</strong> Cristo ”, in Eresia e Riforma nell’Italia<br />
del Cinquecento. Miscellanea I, Firenze-Chicago 1974, pp.<br />
137-204.<br />
Dal Dizionario Biografico degli italiani le seguenti<br />
“voci”:<br />
- Beccari Antonio (vol. VII, Roma 1965, pp. 429-430).<br />
- Benci Trifone (vol. VIII, Roma 1966, pp. 203-204).<br />
- Bernar<strong>di</strong> Giovanni Battista (vol. IX, Roma 1967, pp. 163-<br />
166).<br />
- Besozzi Giovanni Pietro (ivi, pp. 680-684).<br />
- Bocella Enrico (vol. XI, Roma 1969, pp. 54-56).<br />
- Bonelli Michele (ivi, pp. 774-765).<br />
- Bongallo Scipione (vol. XII, Roma 1970, pp. 34-36).<br />
- Bonsignori Benedetto (ivi, pp. 404-405).<br />
- Bossi Francesco (vol. XIII, Roma 1971, pp. 303-305).<br />
- Botturnio Anselmo (ivi, pp. 505-507).<br />
- Bovio Giovanni Carlo (ivi, pp. 559-560).<br />
- Brocadelli Lucia (vol. XIV, Roma 1972, pp. 381-383).<br />
- Bron<strong>di</strong> Maria Caterina (ivi, pp. 457-459).<br />
- Bruni Vincenzo (ivi, pp. 635-636).<br />
- Cabrini Francesco (vol. XV, Roma 1972, pp. 736-738).<br />
- Cambi Bartolomeo (vol. XVII, Roma 1974, pp. 92-96).<br />
- Campeggi Alessandro (ivi, pp. 432-435).<br />
- Campeggi Giovanni Battista (ivi, pp. 445-448).<br />
- Campeggi Giovanni (ivi, pp. 442-445).<br />
- Caraffa Alfonso (vol. XIX, Roma 1976, pp. 473-476).<br />
- Carafa Carlo (ivi, pp. 497-509).<br />
- Casali Gregorio (vol. XXI, Roma 1978, pp. 92-97).<br />
- Clemente VII (vol. XXVI, Roma 1982, pp. 237-259).<br />
Dalla “ Encyclope<strong>di</strong>a of the Reformation, ed. Carl<br />
Hillebrand, Oxford, le seguenti voci:<br />
Catholic Reform<br />
Counter-reformation<br />
Giorgio Siculo<br />
Giorgio Biandrata<br />
1975<br />
- La storia moderna attraverso i documenti, Bologna,<br />
Zanichelli, 1975.<br />
- (in collaborazione con C. Ginzburg) Giochi <strong>di</strong> pazienza.<br />
Un seminario sul “Beneficio <strong>di</strong> Cristo ”, Torino,<br />
Einau<strong>di</strong>, 1975.
5<br />
- Gian Battista da Bascio e la pre<strong>di</strong>cazione dei romiti alla<br />
metà del ’500, in “Bollettino della società <strong>di</strong> stu<strong>di</strong><br />
valdesi” , n. 138, 1975, pp. 69-79.<br />
- Il monaco Teodoro: note su un processo fiorentino del<br />
1515, in “Critica storica ”,XII, 1975, pp. 71-101.<br />
1976<br />
- Le istituzioni ecclesiastiche e la vita culturale in<br />
Emilia Romagna, in Convegno storico <strong>di</strong> Bagni <strong>di</strong> Lucca,<br />
Atti, Bologna, C.L.U., 1976, pp. 101-108.<br />
- America e Apocalisse. Note sulla “conquista spirituale”<br />
del Nuovo Mondo, in “Critica storica ”, XIII, 1976, pp.<br />
1-61.<br />
1977<br />
- Le istituzioni ecclesiastiche e le idee religiose, in<br />
Il Rinascimento nelle corti padane. Società e cultura,<br />
Bari, De Do<strong>nato</strong> 1977, pp. 125-163.<br />
- rec. a Guillaume Briconnet, Marguerite d’Angoulême,<br />
Correspondance, in “ Rivista storica italiana ”, 89,<br />
1977, pp. 179-181.<br />
1978<br />
- Dall’investitura papale alla santificazione del potere.<br />
Appunti per una ricerca sui primi Farnese e le<br />
istituzioni ecclesiastiche a Parma, in Le corti<br />
farnesiane <strong>di</strong> Parma e Piacenza 1545-1622, Roma, Bulzoni,<br />
1978, pp. 161-188.<br />
- - La religione, il potere, le élites. Incontri italospagnoli<br />
nell’età della Controriforma, in Atti del<br />
convegno italo-spagnolo, Roma, Istituto storico italiano<br />
per l’età moderna e contemporanea, 1978.<br />
- Giochi <strong>di</strong> pazienza. Un seminario sul “Beneficio <strong>di</strong><br />
Cristo ” , Torino, 1977 2 (in coll. con C. Ginzburg).<br />
- Il processo al me<strong>di</strong>co Basilio Albrisio, Reggio E. 1559,<br />
fasc. speciale <strong>di</strong> “Contributi ” , Bibl. Panizzi, Reggio<br />
Emilia 1978 (in coll. con A. Bion<strong>di</strong>).<br />
1979<br />
- Juan de Valdés e la Riforma in Italia. Proposte <strong>di</strong><br />
ricerca, in Actas del coloquio inter<strong>di</strong>sciplinar ‘Doce<br />
consideraciones sobre el mundo hispano-italiano en tiempo<br />
de Alfonso y Juan de Valdés, Roma 1979, pp. 185-197 (in<br />
coll. con C. Ginzburg).<br />
1980<br />
- Libri sulla corte ed esperienze curiali nel primo ’500<br />
italiano, in La corte ed il “ Cortigiano ”. Un modello<br />
europeo, a cura <strong>di</strong> A. <strong>Prosperi</strong>, Roma 1980, pp. 69-91.<br />
- Introduzione a L. Febvre, Amor sacro, amor profano.<br />
Margherita <strong>di</strong> Navarra, Bologna 1980.<br />
- rec. a Lorenzo de’ Me<strong>di</strong>ci, Lettere, in “Critica<br />
storica” , XVII, 1980, pp. 170-172.<br />
- collaborazione con <strong>di</strong>verse voci al Dizionario biografico<br />
degli italiani, al Dictionnaire d’Histoire et Géographie<br />
ecclésiastique e al Grande Dizionario Enciclope<strong>di</strong>co Utet.<br />
Cura della sezione <strong>di</strong> Storia moderna del “ Grande<br />
Dizionario Enciclope<strong>di</strong>co Utet ”.<br />
- Tra conservazione e modernità: la perio<strong>di</strong>zzazione<br />
dell’età del Concilio nell’opera <strong>di</strong> H. Je<strong>di</strong>n, in “Annali
6<br />
dell’Istituto storico italo-germanico in Trento ”, VI,<br />
1980, pp. 99-114.<br />
1981<br />
- La Chiesa e gli intellettuali in Italia nel ’500, in:<br />
Intellettuali e potere. Annali della storia d’Italia a<br />
cura <strong>di</strong> C. Vivanti, IV, Torino 1981, pp. 161-252.<br />
- La religione della Controriforma e le feste del Maggio<br />
nell’Appennino tosco-emiliano, in: “ Critica storica ”,<br />
XVIII, 1981, pp. 202-222.<br />
1982<br />
- "Otras In<strong>di</strong>as": Missionari della Controriforma tra<br />
conta<strong>di</strong>ni e selvaggi, in Scienze, credenze occulte,<br />
livelli <strong>di</strong> cultura, Olschki, Firenze 1982, pp.205-234.<br />
- L’umanità <strong>di</strong> Cristo tra devozione e eresia. Due monasteri<br />
femminili nell’Italia del ’500, in Antitrinitarianism in<br />
the Second Half of the 16th Century, a cura <strong>di</strong> R. Dàn e<br />
A. Pirnat, Budapest-Leiden 1982, pp. 191-202.<br />
- I vivi e i morti, premessa a “Quaderni storici” , n. 50.<br />
- Il sangue e l’anima. Ricerche sulle compagnie <strong>di</strong><br />
giustizia, in “ Quaderni storici” , n. 51, pp. 959-999.<br />
- Esecuzioni capitali e controllo sociale nella prima età<br />
moderna, in La pena <strong>di</strong> morte nel mondo, Atti del convegno<br />
internazionale <strong>di</strong> Amnesty International, Marietti, Casale<br />
Monferrato 1982, pp. 89-104.<br />
- Vicari dell’Inquisizione fiorentina alla metà del<br />
Seicento. Note d’archivio, in “Annali dell’istituto<br />
storico italo-germanico in Trento ”, 8, 1982, pp. 275-<br />
304.<br />
- Lo spazio della chiesa tridentina, in La corte e lo<br />
spazio: Ferrara estense, a cura <strong>di</strong> G. Papagno e A.<br />
Quondam, Roma, Bulzoni, 1982, I, pp. 83 ss.<br />
- Un gruppo ereticale italo-spagnolo: la setta <strong>di</strong> Giorgio<br />
Siculo (secondo nuovi documenti), in “Critica storica ” ,<br />
XIX, 1982, pp. 335-351(con Addenda et emendanda, ivi, XX,<br />
1, p.146).<br />
- Bibbie e commentari, in Libri manoscritti e a stampa<br />
da Pomposa all’Umanesimo, Venezia, Corbo e Fiore, 1982,<br />
pp. 189 ss.1982<br />
1983<br />
- Girolamo Savonarola, in Gestalten der Kirchengeschichte,<br />
a cura <strong>di</strong> M. Greschat, Stuttgart 1983, pp. 320-334.<br />
- Lutero al Concilio <strong>di</strong> Trento, in Lutero in Italia, a cura<br />
<strong>di</strong> L. Perrone, Casale Monferrato 1983, pp. 97-114.<br />
- L’Inquisizione fiorentina al tempo <strong>di</strong> Galileo, in Novità<br />
celesti e crisi del sapere, Atti del convegno<br />
internazionale <strong>di</strong> stu<strong>di</strong> galileiani, suppl. agli “ Annali<br />
dell’Istituto e Museo <strong>di</strong> storia della scienza, 1983,<br />
fasc. 2, pp. 315-325.<br />
- Intorno a un catechismo figurato del ’500, in Von der<br />
Macht der Bilder. Beiträge des CIHA-Kolloquiums “Kunst<br />
und Reformation” , a cura <strong>di</strong> E. Ullmann, Leipzig 1983,<br />
pp. 99-114.<br />
- La Ragione entro i limiti <strong>di</strong> una sola Regione?, in<br />
“ Quaderni storici ”, XVIII, 1983, n. 53, pp. 725-734.
7<br />
- Rec. a M. Firpo, Il processo inquisitoriale del car<strong>di</strong>nal<br />
Morone, in “Rivista <strong>di</strong> storia e letteratura religiosa ” ,<br />
19, 1983.<br />
1984<br />
Madonne <strong>di</strong> città e Madonne <strong>di</strong> campagna. Per un'inchiesta<br />
sulle <strong>di</strong>namiche del sacro nell'Italia post-tridentina, in<br />
Culto dei santi. Istituzioni e classi sociali in età<br />
preindustriale, a cura <strong>di</strong> Sofia Boesch-Gajano e Lucia<br />
Sebastiani, ed.Japadre, L'Aquila 1984, pp.615-647.<br />
Lo specchio del <strong>di</strong>verso, intr. a : Jacques Gernet, Cina e<br />
Cristianesimo, trad. it. , ed. Marietti, Casale Monferrato<br />
1984, pp.IX-XXIV.<br />
Il laboratorio dello storico, in Metodologia e ricerca<br />
storica, atti del seminario del centro <strong>di</strong> stu<strong>di</strong> storici<br />
"Giacomo <strong>di</strong> Prampero", Tavagnacco 1984, pp.185-202.<br />
Recensione a : Peter Brown, Il culto dei santi, in<br />
"Quaderni storici", n.s., 57, pp.963-969.<br />
"Dominus beneficiorum".Il conferimento dei benefici<br />
ecclesiastici tra prassi curiale e ragioni politiche negli<br />
Stati italiani tra '400 e '500, in Strutture ecclesiastiche<br />
in Italia e in Germania prima della Riforma, a cura <strong>di</strong><br />
Paolo Pro<strong>di</strong> e Peter Johanek , Il Mulino, Bologna 1984,<br />
pp.51-86.<br />
1985<br />
Opere ine<strong>di</strong>te e sconosciute <strong>di</strong> Giorgio Siculo, in "La<br />
Bibliofilia", 87, 1985, pp. 137-157.<br />
Riforma italiana, riforma in Italia? premessa a Manfred<br />
Welti,Breve storia della Riforma italiana, ed.Marietti,<br />
Casale Monferrato 1985, pp.VII-XVI.<br />
Riforma cattolica, Controriforma, in "Quaderni <strong>di</strong> Palazzo<br />
Te", 2, 1985.<br />
Una vecchia storia del Padule <strong>di</strong> Fucecchio, in "Erba<br />
d'Arno", nn.20-21, 1985, pp. 67-86.<br />
Il Concilio <strong>di</strong> Trento e la Controriforma, in La Storia, a<br />
cura <strong>di</strong> Massimo Firpo e Nicola Tranfaglia,volIV, Torino<br />
1985, pp.175-211.<br />
Parrocchie e confraternite tra Cinquecento e Seicento, in<br />
Per una storia dell’Emilia Romagna, a cura <strong>di</strong> Roberto<br />
Finzi, Ancona, Il lavoro e<strong>di</strong>toriale 1985, pp. 174-186.<br />
Notizia <strong>di</strong> Ceseri Frullani da <strong>Cerreto</strong> Gui<strong>di</strong>, in Renaissance<br />
Stu<strong>di</strong>es in Honor of Craig Hugh Smyth, I, Firenze 1985,<br />
pp.203-215.<br />
1986<br />
Ferrara e lo Stato estense dal '400 all'età contemporanea<br />
nella prima serie degli Atti della Deputazione, in Il<br />
contributo della Deputazione provinciale ferrarese <strong>di</strong><br />
storia patria al volto e alla storia <strong>di</strong> Ferrara in cento<br />
anni, in "Atti e memorie", Deputazione provinciale<br />
ferrarese <strong>di</strong> storia patria,a.IV, vol.IV, pp.33-50.
8<br />
Storia moderna. La stanchezza dell'egemonia francese, in<br />
"L'Informazione bibliografica", XII, 3, luglio-sett. 1986,<br />
pp. 353-364.<br />
L'Inquisizione fiorentina dopo il Concilio <strong>di</strong> Trento, in<br />
"Annuario dell'Istituto storico italiano per l'età moderna<br />
e contemporanea", 37-38, 1985-86, pp.97-124.<br />
Un muro <strong>di</strong> parole. Graffiti nelle carceri bolognesi, parz.<br />
e<strong>di</strong>to in "Storia e dossier", a.1, n.1, nov.1986.<br />
Quando comandavano i padri. Autorità paterna, maritale e<br />
politica. La pratica e l'incubo della galera fra le pareti<br />
domestiche, in "Prometeo", marzo 1986.<br />
Il grano e la zizzania. L'eresia nella cittadella<br />
cristiana, in L' intolleranza: uguali e <strong>di</strong>versi nella<br />
storia, a cura <strong>di</strong> Pier Cesare Bori, Il Mulino, Bologna<br />
1986,pp.51-86.<br />
Dalle "<strong>di</strong>vine madri" ai padri spirituali, in Donne e uomini<br />
nella cultura spirituale a cura <strong>di</strong> E. Schulte van Kessel,<br />
The Hague 1986, pp. 71-90.<br />
La figura del vescovo fra Quattro e Cinquecento:<br />
persistenze, <strong>di</strong>sagi, novità, in La Chiesa e il potere<br />
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1998<br />
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L'opera e la fortuna <strong>di</strong> due studenti ferraresi, a cura <strong>di</strong><br />
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La lotta contro l'intolleranza e la <strong>di</strong>fesa della libertà<br />
religiosa, in "Il Ponte, 54, nov.-<strong>di</strong>c.1998, pp.31-41.<br />
'Fantasia' versus 'intelletto: strategie missionarie per la<br />
conversione dei popoli, in Docere delectare movere.Affetti,<br />
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Anime in trappola. Confessione e censura all'Università <strong>di</strong><br />
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Il condan<strong>nato</strong> a morte: santo o criminale?, in Il delitto<br />
narrato al popolo.Immagini <strong>di</strong> giustizia e stereotipi <strong>di</strong><br />
criminalità in età moderna, a cura <strong>di</strong> Roberto De Romanis e<br />
Annamaria Loretelli,ed.Sellerio, Palermo 1999, pp.219-227.<br />
I benefici delle lettere. La carriera <strong>di</strong> un prete<br />
tridentino, in Il Diario del Pievano Girolamo Magni. Vita,<br />
devozione e arte sulla montagna pistoiese nel Cinquecento,<br />
a cura <strong>di</strong> Franca Falletti, Pacini, Pisa 1999, pp.21-40.<br />
Convertirsi e convertire, in "Ricerche per la storia<br />
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17<br />
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Stato, nazione, chiesa. Forme <strong>di</strong> identità culturale<br />
nell’Italia del ‘600, in Vita citta<strong>di</strong>na nel teatro fra<br />
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Intervento in Gregorio Barbarigo patrizio veneto, vescovo e<br />
car<strong>di</strong>nale nella tarda Controriforma (1625-1697), atti del<br />
convegno <strong>di</strong> stu<strong>di</strong> Padova 7-10 novembre 1996, a cura <strong>di</strong><br />
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Storia moderna e contemporanea, vol. I: Dalla Peste Nera<br />
alla guerra dei Trent’anni, Torino, Einau<strong>di</strong> 2000<br />
Storia moderna e contemporanea, vol. II: Dalla Rivoluzione<br />
inglese alla Rivoluzione francese (con Paolo Viola),<br />
Torino, Einau<strong>di</strong> 2000.<br />
Il piccolo inquisitore, saggio introduttivo a Silvia<br />
Nannipieri, Caterina e il Diavolo. Una storia <strong>di</strong> streghe e<br />
inquisitori nella campagna pisana del Seicento, ed.ETS Pisa<br />
2000, pp.9-32.<br />
Tra venerazione e iconoclastia. Le immagini a soggetto<br />
religioso tra Quattrocento e Cinquecento, in Dal Pordenone<br />
a Palma il Giovane. Devozione e pietà nel <strong>di</strong>segno veneziano<br />
del Cinquecento, a cura <strong>di</strong> Caterina Furlan,Milano 2000,<br />
pp.53-68.<br />
L’eresia del Libro Grande. Storia <strong>di</strong> Giorgio Siculo e della<br />
sua setta, Milano, Feltrinelli 2000.<br />
Introduzione a Martin Lutero, Degli ebrei e delle loro<br />
menzogne, a cura <strong>di</strong> Adelisa Malena, Torino, Einau<strong>di</strong> 2000,<br />
pp.VII-LXX.<br />
Presentazione <strong>di</strong> Sabina Pavone,Le astuzie dei gesuiti. Le<br />
false “ Istruzioni segrete ” della Compagnia <strong>di</strong> Gesù e la<br />
polemica antigesuita nei secoli XVII e XVIII, ed.Salerno,<br />
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18<br />
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Premessa a Storia <strong>di</strong> Ferrara vol.VI, Il Rinascimento.<br />
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Parrocchie tridentine e schiavi da riscattare. Schede <strong>di</strong><br />
ricerca, in “ Nuovi stu<strong>di</strong> livornesi” , vol.VIII, 2000,<br />
pp.45-68.<br />
Girolamo Papino e Bernar<strong>di</strong>no Ochino: documenti per la<br />
biografia <strong>di</strong> un inquisitore, in L’aquila bianca. Stu<strong>di</strong> <strong>di</strong><br />
storia estense per Luciano Chiappini, a cura <strong>di</strong><br />
A.Samaritani e R. Varese, Corbo e<strong>di</strong>tore, Ferrara 2000,<br />
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2001<br />
Giorgio Siculo: La doctrine du “ Me<strong>di</strong>us Adventus ” et les<br />
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‘Renaissance, Humanisme, Réforme’ (Marseille,10-12<br />
septembre 1998), ed. Jean-Raymond Fanlo e André<br />
Tournon,Paris, Honoré Champion é<strong>di</strong>teur 2001, pp.199-216.<br />
Premessa a Giulio Cesare Croce, "Varii al mondo son gli<br />
umori" ovvero "la gran pazzia" nelle poesie <strong>di</strong> Giulio<br />
Cesare Croce. Opere in italiano a cura <strong>di</strong> Monique Rouch,<br />
Bologna, Clueb, pp.V-VIII.<br />
Notti malinconiche. La tristezza del potere, in Arcipelago<br />
malinconia. Scenari e parole dell’interiorità a cura <strong>di</strong><br />
Biancamaria Frabotta, Roma, Donzelli, 2001, pp.133-140.<br />
Giordano Bruno e Galileo Galilei: i documenti introvabili,<br />
in AA.VV:, Galilei e Bruno nell’immaginario dei movimenti<br />
popolari tra Otto e Novecento, a cura <strong>di</strong> Franco Bertolucci,<br />
BFS E<strong>di</strong>zioni, Pisa 2001, pp. 9-20.<br />
Il Concilio <strong>di</strong> Trento. Una introduzione storica, e<strong>di</strong>zioni<br />
Einau<strong>di</strong>, Torino.<br />
Una <strong>di</strong>scussione con Paolo Pro<strong>di</strong>, in “Storica ”, n.17,<br />
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Croci nei campi, anime alla porta. Religione popolare e<br />
<strong>di</strong>sciplina tridentina nelle campagne padane del ‘500, in Il<br />
piacere del testo. Saggi e stu<strong>di</strong> per Albano Bion<strong>di</strong>, a cura<br />
<strong>di</strong> <strong>Adriano</strong> <strong>Prosperi</strong>,ed. Bulzoni, Roma 2001, pp.83-118.ivi<br />
Un ricordo <strong>di</strong> Albano Bion<strong>di</strong> storico, pp.11-22.<br />
Flaminio tra Serravalle e Viterbo, in Marcantonio Flaminio<br />
(Serravalle 1498-Roma 1550) nel 5° centenario della<br />
nascita, a cura <strong>di</strong> Alessandro Pastore e Aldo Toffoli,<br />
Vittorio Veneto 2001, pp. 99-115.<br />
Scritti <strong>di</strong> Leone Ginzburg, in “ Paragone ”, LI, nn.30-32,<br />
Agosto-<strong>di</strong>cembre 2000, pp.18-29.<br />
Science and the Theological Imagination in the Seventeenth<br />
Century: Baptism and the Origins of the In<strong>di</strong>vidual, in<br />
Christianity and Community in the West. Essays for John<br />
Bossy, ed. Simon Ditchfield, (St.Andrews Stu<strong>di</strong>es in<br />
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19<br />
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Me<strong>di</strong>terraneo, atti del convegno internazionale a cura <strong>di</strong><br />
G. Galasso e A. Musi, in “Archivio storico per le province<br />
napoletane ”, vol. CXIX (2001), pp. 239-247.<br />
La pena <strong>di</strong> morte.Analisi e riflessioni storiche, ed. Comune<br />
<strong>di</strong> Viareggio 2001<br />
Presentazione <strong>di</strong>: Andrea Zagli, Il lago e la comunità.<br />
Storia <strong>di</strong> Bientina. Un castello <strong>di</strong> pescatori nella Toscana<br />
moderna,Firenze 2001,pp.9-14.<br />
Prefazione a Luca D’Ascia, Il Corano e la tiara. L’Epistola<br />
a Maometto II <strong>di</strong> Enea Silvio Piccolomini (papa Pio II),<br />
E<strong>di</strong>zioni Pendragon, Bologna 2001,7-11.<br />
Censurare le favole. Il protoromanzo e l’Europa cattolica,<br />
in Il romanzo,a cura <strong>di</strong> Franco Moretti, vol.I, La cultura<br />
del romanzo, Torino, Einau<strong>di</strong>, pp.71-106.<br />
2002<br />
Premessa a Il velo e la maschera. “ Santità” e<br />
“ illusione ” <strong>di</strong> suor Francesca Fabbroni (1619-1681), a<br />
cura <strong>di</strong> Adelisa Malena,San Gimignano 2002, pp.11-22.<br />
Un papato “spirituale ” : programmi e speranze nell’età<br />
del Concilio <strong>di</strong> Trento, in Il Papato e l’Europa, a cura <strong>di</strong><br />
G.De Rosa e G. Cracco, Rubbettino e<strong>di</strong>tore, Soveria<br />
Mannelli, 2001 (ma 2002), pp. 239-254<br />
Prefazione a Manfred Heim, Introduzione alla storia della<br />
Chiesa, Torino, Einau<strong>di</strong> 2002<br />
Michelangelo e gli “ spirituali: Introduzione a Antonio<br />
Forcellino, Michelangelo Buonarroti.Storia <strong>di</strong> una passione<br />
eretica, Torino, Einau<strong>di</strong>, pp. IX-XXXVII.<br />
Biblioteche e <strong>di</strong>sciplina della memoria: una proposta<br />
dell’età della Controriforma, in Historische Anstösse.<br />
Festschrift für Wolfgang Reinhard zum 65. Geburtstag am 10<br />
April 2002, hsg. Peter Burschel, Mark Häberlein, Volker<br />
Reinhard, Wolfgang E.J.Weber, Reinhard Wendt, Akademie<br />
Verlag 2002, pp.84-95.<br />
Progetto e<strong>di</strong>toriale e introduzione a Erasmo da Rotterdam,<br />
Colloquia, a cura <strong>di</strong> Cecilia Asso, ed. Einau<strong>di</strong>.<br />
Satira e il potere. Note sulla censura della Controriforma,<br />
in Satira e beffa nelle comme<strong>di</strong>e europee del Rinascimento,<br />
atti del convegno Roma 6-9 settembre 2001 a cura <strong>di</strong> M.<br />
Chiabò e F.Doglio, Roma 2002, pp.13-31.<br />
L'identità in<strong>di</strong>viduale nell'età confessionale, in Identità<br />
collettive tra Me<strong>di</strong>oevo ed età moderna, a cura <strong>di</strong> Paolo<br />
Pro<strong>di</strong> e Wolfgand Reinhard, Bologna, Clueb 2002, pp.169-<br />
194.<br />
recensione a Pro<strong>di</strong>, Una storia della giustizia, in "The<br />
English Historical Review", vol.117,,n.473, September 2002,<br />
pp.958-59.<br />
Premessa a Francesco Sansovino, Venetia città nobilissima<br />
et singolare, ristampa anast. dell'e<strong>di</strong>z. Venetia 1581,<br />
ed.Lea<strong>di</strong>ng , Bergamo, 2002.<br />
Girolamo Pinelli. Un astronomo all'Inquisizione negli anni<br />
<strong>di</strong> Galileo, in "Archiwum historii filozofii i mysli<br />
spolecznej",47, 2002,pp.153-162.
20<br />
Il popolo della Bibbia e le Inquisizioni cristiane,in<br />
"Prometeo",a.20,n.80, <strong>di</strong>cembre 2002, pp.24-33.<br />
Introduzione a 'Dies Irae' ", in Incanti e sortilegi.<br />
Streghe nella storia e nel cinema, a cura <strong>di</strong> Laura Caretti<br />
e Dinora Corsi, ETS, Pisa 2002, pp.133-152.<br />
2003<br />
L'Inquisizione Romana. Letture e ricerche, E<strong>di</strong>zioni <strong>di</strong><br />
Storia e Letteratura, Roma 2003, pp.XXXI + 456.<br />
recensione a Storia della Svizzera italiana. Dal<br />
Cinquecento al Settecento, in "Archivio storico<br />
Ticinese",132, Bellinzona, <strong>di</strong>cembre 2002,pp.284-290.<br />
'Damnatio memoriae'. Nomi e libri in una proposta della<br />
Controriforma, in Inquisizioni. Percorsi <strong>di</strong> ricerca, a cura<br />
<strong>di</strong> Giovanna Paolin, E<strong>di</strong>zioni Università <strong>di</strong> Trieste, Trieste<br />
2001pp.11-34.<br />
Postfazione a Le scritture e le opere degli inquisitori,<br />
fasc. speciale <strong>di</strong> "Quaderni <strong>di</strong> storia religiosa" ,IX, 2002,<br />
pp.239-246.<br />
Il sigillo infranto: confessione e inquisizione in<br />
Portogallo nel '700, in Vivir el siglo de oro. Poder,<br />
cultura e història en la época moderna. Estu<strong>di</strong>os en<br />
homenaje al Professor Angel Rodrìguez Sànchez, E<strong>di</strong>ciones<br />
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Inquisizioni cristiane ed ebrei, introduzione a Le<br />
Inquisizioni cristiane e gli ebrei (Roma,20-21 <strong>di</strong>cembre<br />
2001), Atti dei convegni Lincei, Roma, Accademia Nazionale<br />
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“ Belfagor ”,LVIII,settembre 2003, pp.517-532.<br />
Rileggere Bainton, Introduzione a Roland H.Bainton ,<br />
Lutero, ed. Einau<strong>di</strong>, Torino, pp.XIII-XXXIII.<br />
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Introduzione a Papa Marcello II Cervini e la Chiesa della<br />
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Montepulciano, 4 maggio 2002, a cura <strong>di</strong> Carlo Prezzolini e<br />
Valeria Novembri, ed. Le Balze, Montepulciano 2003, pp.15-<br />
23<br />
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La Corte degli Este a Ferrara, Catalogo a cura <strong>di</strong> Jadranka<br />
Bentini e Grazia Agostini, Silvana E<strong>di</strong>toriale 2003, pp.27-<br />
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Alberti Bolognese, ripr. anast. dell’e<strong>di</strong>z. Venezia 1568,<br />
Lea<strong>di</strong>ng E<strong>di</strong>zioni, Bergamo 2003,pp.7-26.<br />
Introduzione a Per il Cinquecento religioso italiano. Clero<br />
cultura società, atti del convegno internazionale <strong>di</strong> stu<strong>di</strong><br />
Siena 27-30 giugno 2001, a cura <strong>di</strong> Maurizio Sangalli, Roma,<br />
e<strong>di</strong>zioni dell’Ateneo 2003, vol. I, pp.13-25.<br />
2004
21<br />
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cura <strong>di</strong> Agostino Borromeo, (Biblioteca Apostolica Vaticana,<br />
Stu<strong>di</strong> e testi 417), Città del Vaticano 2003 (ma 2004),<br />
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Prefazione a Bernar<strong>di</strong>no Carroli, Il giovane ben creato, a<br />
cura <strong>di</strong> Elide Casali, Ravenna, Longo e<strong>di</strong>tore 2004, pp.7-13.<br />
Belpaese vendesi, in “ La rivista dei libri ”, gennaio<br />
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La visita apostolica <strong>di</strong> San Carlo Borromeo a Brescia, in<br />
“ Rivista <strong>di</strong> storia della Chiesa in Italia ”, LVII, 2003,<br />
pp.165-175.<br />
Cura e<strong>di</strong>toriale e introduzione a Erasmo da Rotterdam,<br />
Scritti <strong>di</strong> religione e <strong>di</strong> morale, a cura <strong>di</strong> Cecilia Asso,<br />
ed.Einau<strong>di</strong>, Torino 2004,<br />
San Cassiano: sul ritorno ai santi nella storia posttridentina<br />
<strong>di</strong> Imola, in Divo Cassiano. Il culto del santo<br />
martire patrono <strong>di</strong> Imola, Bressanone e Comacchio, Imola<br />
2004, pp.123-134,<br />
Tendenze religiose e movimenti ereticali a Faenza negli<br />
anni <strong>di</strong> fra Sabba, in Sabba da Castiglione 1480-1554. Dalle<br />
corti rinascimentali alla Commenda <strong>di</strong> Faenza, atti del<br />
convegno, Faenza, 19-20 maggio 2000, a cura <strong>di</strong> Anna Rosa<br />
Gentilini, ed. Olschki, Firenze 2004, pp.57-71.<br />
Battesimo e identità tra Me<strong>di</strong>o evo e prima età moderna, in<br />
Unverwechselbarkheit. Persönliche Identität und<br />
Identifikation in der vormodernen Gesellschaft,. ed. Peter<br />
von Moos, Böhlau Verlag, Köln Weimar Wien 2004, pp.325-<br />
354.<br />
Prefazione a Alberto Tanturri, Episcopato, clero e società<br />
a Chieti in età moderna, Tinari e<strong>di</strong>tore, Villamagna (Ch),<br />
2004.<br />
Se il Padule finisce nel tubo, “ Il Sole/24 ore, Domenica<br />
22 agosto 2004, p.29.<br />
Esplorazione e <strong>di</strong>sincanto, in “ L’In<strong>di</strong>ce,a.xxi,n.10,<br />
ottobre 2004, p.13.<br />
Padule e santuario, in Il paesaggio dei miracoli, atti del<br />
convegno 2002, a cura <strong>di</strong> A.Benvenuti e G.C.Romby, Pisa,<br />
Pacini e<strong>di</strong>tore 2004, pp.15-24.<br />
2005<br />
Dare l’anima. Storia <strong>di</strong> un infantici<strong>di</strong>o, Einau<strong>di</strong>, Torino<br />
2005.<br />
“ Guerra giusta” e cristianità <strong>di</strong>visa tra Cinque e<br />
Seicento, in Chiesa e guerra. Dalla “ bene<strong>di</strong>zione delle<br />
armi ” alla “ Pacem in terris ”, a cura <strong>di</strong> Mimmo<br />
Franzinelli e Riccardo Bottoni, Il Mulino, Bologna 2005,<br />
pp.29-90.<br />
rec. a Grado G. Merlo, Nel nome <strong>di</strong> San Francesco. Storia<br />
dei frati minori e del francescanesimo sino agli inizi del<br />
XVI secolo, in “Archivio storico ticinese ”, 137, giugno<br />
2005, pp.173-176.
22<br />
Il Padule <strong>di</strong> Fucecchio tra storia e tutela, in “ I frutti<br />
<strong>di</strong> Demetra ”bollettino <strong>di</strong> storia e ambiente, n.6/2005,<br />
pp.57-71.<br />
Lingua, letteratura e unità d’Italia, in “Belfagor ”, LX,<br />
2005, pp.pp.453-465.<br />
La memoria e la giustizia, in Popolo, se m’ascolti...Per le<br />
vittime dell’ecci<strong>di</strong>o del Padule <strong>di</strong> Fucecchio 23 agosto<br />
1944, a cura <strong>di</strong> Marco Folin, e<strong>di</strong>zioni Diabasis, Reggio<br />
Emilia 2005, pp.9-19.<br />
Premessa a Paolo Lombar<strong>di</strong>, Il secolo del <strong>di</strong>avolo.<br />
Esorcismi, magia e lotta sociale in Francia (1565-1662),<br />
Roma 2005, pp.7-12.<br />
Premessa a Alessandro Catalano, La Boemia e la riconquista<br />
delle coscienze. Ernst Adalbert von Harrach e la<br />
Controriforma in Europa centrale (1620- 1667), Roma 2005,<br />
pp.IX-XII.<br />
Prefazione a Fer<strong>di</strong>nand Meyer, La comunità riformata <strong>di</strong><br />
Locarno e il suo esilio a Zurigo nel XVI secolo, trad. e<br />
cura <strong>di</strong> Brigitte Schwarz, Roma 2005, pp. VII-XIII.<br />
Tra Firenze e Roma, in Marco Palmezzano . Il Rinascimento<br />
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Premessa a Livorno 1606-1806. Luogo <strong>di</strong> incontro tra popoli<br />
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Storia dell’Inquisizione come storia della giustizia, in<br />
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Machiavelli e la tirannia. Note sui Discorsi, in “Quaderni<br />
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Confessione e <strong>di</strong>ssimulazione , in Dissidence et<br />
<strong>di</strong>ssimulation,Dissent and <strong>di</strong>ssimulation , Dissidenza e<br />
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Jean-Pierre Cavaillé, Les Dossiers du Grihl [En ligne],<br />
2009-02, mis en ligne le 11 janvier 2010,<br />
URL,http://dossiersgrihl.revues.org/3671.<br />
Saggi storici sulla religione italiana, E<strong>di</strong>zioni <strong>di</strong> Storia<br />
e Letteratura, Roma 2010, voll.3.