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7 Francesco a roma dal signor Papa
pp. 428, ill. 2008 e 40,00 [145-8]
nel maggio 1209, secondo l’opinione degli storici,
si colloca il viaggio di Francesco d’Assisi e dei
suoi primi compagni verso Roma alla volta della
Curia romana. la conferma che papa innocenzo
iii diede al gruppo circa la loro forma di vita dà inizio
a quella che da sempre le famiglie francescane
considerano l’esordio dell’ordine dei Frati Minori.
Ma come stanno veramente le cose? Quali sono
gli intenti veri? i fattori messi in gioco dai vari personaggi
interessati dal fatto e le risultanze di esso
sono il compito affidato alle relazioni pubblicate nel
presente volume.
8 Buffon giuseppe, pozzeBon M. antonietta
Un altro francescanesimo.
Francescane missionarie da Gemona a new
York tra immigrazione e servizio sociale
pp. 412, ill. 2009 e 36,00 [153-3]
Europa e Stati Uniti, con le loro contrastanti interpretazioni
delle istituzioni, della religione e dell’economia;
i flussi migratori; l’avvento di un cattolicesimo
tra chiese nazionali e aspirazione al controllo del
potere tramite l’industria educativa e confessionale;
la ‘costruzione’ di una antropologia dell’individuo;
i miti del superamento delle frontiere, dell’efficienza,
del successo, della lealtà: sono i temi principali
presi in considerazione con l’analisi di un gruppo
di religiose francescane che nel 1865 partirono da
Gemona (Udine) alla volta di new York, allo scopo
di mettersi a servizio dell’immigrazione tedesca prima,
poi irlandese e quindi, in parte, anche italiana,
con la direzione di scuole, orfanotrofi ed università.
9 la grazia del lavoro
* Atti del Vii convegno storico di Greccio. Greccio,
8-9 maggio 2009
pp. 200 2010 e 23,00 [164-9]
Tutti gli interventi tentano, in modo encomiabile, di
comprendere la storia e le tematiche scaturite dal
comando della Regola di “lavorare” e misurano le
ricadute nella contemporaneità tra scelta e necessità,
tra mondo economico e produttività, tra ripetitività
e creatività, senza dimenticare il significativo
insieme che muove dalla dimensione di “grazia”
connotante la ministerialità dell’ordine francescano
tra dono e governo del mondo creato.