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insomma un’arte poetica: un manifesto e un messaggio, da poeta a poeti 234.
Il manifesto e il messaggio «da poeta a poeti» Ungaretti lo coglie
distintamente, dal momento che individuo e società sono termini sempre
presenti nella sua riflessione sull’arte, come è facilmente rintracciabile in
molti interventi del poeta maturo così come negli scritti degli anni ’20. Una
oscillazione dello stesso tipo è rintracciabile anche nella lezione manzoniana
Su don Abbondio, in cui intende la memoria sia nel «senso individuale» sia nel
«senso storico» 235, dove quest’ultimo aggettivo vale bene, in quel contesto, il
collettivo che noi impieghiamo; oppure è rintracciabile nelle parole spese su
Petrarca nella lezione intitolata Il mito dell’antico in Leopardi; anche nel
Commento al canto primo dell’«Inferno» è rinvenibile questa valenza collettiva.
Per quanto attiene all’oscillazione del concetto di memoria sul pendolo
positivo/negativo osserviamo che, in generale, non è tanto la memoria in sé
che di volta in volta assume connotazioni negative (anche se negli ultimi
scritti sembra affiorare anche questa possibilità) quanto il suo riuso in sede
artistica. Ciò è evidente nella critica cui il poeta sottopone l’approccio
culturale ottocentesco oppure, per motivi diversi, l’operato di Alessandro
Manzoni, dei movimenti cubista e futurista, come abbiamo già evidenziato;
ma anche dell’«umanista», figura non meglio definita ma che non può
corrispondere a Petrarca, che ha il torto di porre, senza alcun tentativo di
riattualizzazione, «l’avvenire nel passato» 236. In particolare vogliamo
recuperare, come esempio, un’affermazione contenuta in Influenza di Vico sulle
teorie estetiche d’oggi, in cui Ungaretti riconosce al futurismo il merito di aver
fatto nascere in lui il mito della memoria,
considerato anche nel suo senso cieco, inteso come opera umana ma non ancora
234 Ibidem.
235 GIUSEPPE UNGARETTI, Su don Abbondio, in IDEM, Vita d’un uomo. Viaggi e lezioni, cit., pp. 647.
236 GIUSEPPE UNGARETTI, Influenza di Vico sulle teorie estetiche d’oggi, cit., p. 347.
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