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Come spesso accade la dichiarazione ha valore di autoesegesi ed è palese che
Ungaretti sta parlando di sé stesso e della propria poesia. Il brano tocca
molte delle componenti fondamentali della poetica ungarettiana, che qui
basterà richiamare velocemente: il vocabolario essenziale; il ritmo individuale
del dettato, cioè personale, riconoscibile e moderno, ossia al passo con il
pensiero filosofico ed artistico del proprio tempo; il confronto con la
tradizione e i suoi risultati, cioè la memoria; il raggiungimento dell’innocenza,
della purezza della forma, alle origini della storia. Vengono finalmente
esplicitati, come anche nel passo che abbiamo precedentemente richiamato,
alcuni legami funzionali tra le componenti dell’impianto poetico
ungarettiano, che fino a questo momento erano rimaste sottintese, non
espresse.
Un aspetto della poesia a cui Ungaretti aveva fatto cenno negli scritti
cronologicamente vicini alla fine della prima guerra mondiale ma che poi, per
tanti anni, non era emerso è che la poesia, deve avere finalità morali e civili,
nel senso che è intesa come una pratica che ha valenza universale, poiché è
esercizio – anche morale, insiste – alla portata di tutti gli individui, e che
permette loro di superare lo stato di crisi della società, anche se i traguardi
artistici e morali più alti rimangono appannaggio dei soggetti più dotati.
Questa caratterizzazione era già stata avanzata, si ricorderà, nei primi scritti di
cui ci siamo occupati, anche se in quel caso molto meno nitidamente e con
toni più incerti. Essa ritorna anche nel testo dal titolo L’artista nella società
moderna 221, una relazione letta alla conferenza dell’Unesco organizzata nel
1952 a Venezia. Nella pagina finale Ungaretti, parlando degli artisti moderni,
afferma che
Essi hanno restituito alla memoria l’importanza tormentosa che essa possiede, e,
221 GIUSEPPE UNGARETTI, L’artista nella società moderna (1952), in IDEM, Vita d’un uomo. Saggi e
interventi, cit., pp. 855-866.
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