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libertà, dell’intatta libertà di prima della caduta» 217. La memoria è quindi il
mezzo principale per il recupero dell’innocenza umana, un mezzo che,
contemporaneamente, può essere motivo di libertà ma anche di
asservimento 218, l’unica possibilità di salvezza dalle ferine condizioni della
vita quotidiana. Tale possibilità può trasformarsi in esperienza concreta
attraverso l’esercizio della poesia, intesa come «quel mestiere perduto che
ogni generazione ha da riimparare, frugando nella memoria di un
lontanissimo Eden» 219; ecco così svelato, apertamente, il luogo
dell’innocenza, il ruolo della memoria, la funzione della poesia.
Sull’interazione di questi elementi, sulla possibilità di ottenere gli esiti artistici
più alti, Ungaretti insisterà negli ultimi scritti, quelli redatti negli anni
Sessanta, in cui il poeta è finalmente esplicito su alcune questioni
fondamentali; come in questo passo:
L’uscita dalla crisi, la liberazione avviene ogni giorno, anche oggi, quando, in
inespressi modi o con arte, l’uomo, qualsiasi uomo, arrivi a tanto dominare
moralmente il proprio tempo che [...] per quanto rotta ne apparisca la realtà e solo
per rare schegge afferrabile, il suo canto si possa snodare tacitamente, negli slanci
segreti del cuore, o con un essenziale vocabolario, con un ritmo individuale e dei
propri tempi che possa, sia pure nella fulmineità d’un grido potuto udire e ridire,
contenere negli innumeri suoi sviluppi storici, il tradizionale ritmo e ad esso commisurarsi. Così
si risalgono in un grido, addietro le ere sino alla remotissima origine dell’umana voce, così
si oltrepassa sino al segreto dell’essere nell’illuminazione d’un attimo la storia fattasi
[...] presente nel suo nascere, nei suoi fini, nel suo cerchio sino al suo chiudersi 220.
217 Ibidem.
218 «I poeti e gli artisti dal Romanticismo in poi [...] hanno acquisito il potere di dare alla
memoria la libertà di liberarsi di sè quanto più essa s’afferma», Ibidem.
219 Ivi, p. 767. A questa affermazione se ne potrebbe associare una simile, forse venata di
disillusione, ma altrettanto perspicua: «Bisognerebbe risalire con la memoria fino al punto della
prima innocenza: allora forse la poesia potrebbe riacquistare il suo prestigio emotivo»; GIUSEPPE
UNGARETTI, Delle parole estranee e del sogno d’un universo di Michaux e forse anche mio (1966), in IDEM, Vita
d’un uomo. Saggi e interventi, cit., pp. 842-844 : 843. L’articolo è del 1966.
220 GIUSEPPE UNGARETTI, Difficoltà della poesia (1952-1963), in IDEM, Vita d’un uomo. Saggi e
interventi, cit., pp. 792-814 : 813-814 (corsivi nostri).
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