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Leopardi: memoria è l’insieme dei ricordi che l’arte o la poesia sanno evocare,
una memoria che, attraverso la fantasia, induce l’innocenza dello sguardo di
chi fruisce l’arte. L’identificazione occhi-memoria assume così ragioni
poetiche prima inespresse, anche grazie alla mediazione della fantasia, ma
soprattutto giustifica l’associazione tra il motivo degli occhi-sguardo e
l’innocenza intesa, ungarettianamente, come l’auspicabile condizione ideale
per la fruizione dell’arte o della poesia. L’innocenza raggiunta grazie alla
memoria è una delle condizioni peculiari per il godimento della produzione
artistica, sia essa letteraria oppure no; essa garantisce un modo diverso di
interpretare l’opera d’arte, con occhi scaltriti dalla frequentazione del proprio
patrimonio culturale. Nelle righe successive Ungaretti ripropone una frase,
solo leggermente modificata, di Innocenza e memoria: «Memoria e innocenza
sono gl’inscindibili termini della poetica di Leopardi» 185, affermazione con
cui sancisce, una volta di più, la filiazione della propria poetica da quella
leopardiana, proponendosi quindi come terzo elemento, ideale prosecutore
nel canone italiano, dell’asse Petrarca-Leopardi 186. La riproposizione fa il paio
con un’altra, anch’essa già presente in Innocenza e memoria, laddove descrive
l’imbarbarimento dei costumi artistici dell’Ottocento, del decadimento dello
statuto della poesia, ridotta a semplice strumento «d’elusione», a causa anche
del fanatismo «dei fiutatori di mummie e degl’ingegneri» 187 che non avevano
lasciato spazio al mistero. L’argomento è qui riproposto:
Il Leopardi [...] sentiva bene che in Europa era scoppiata una lunga calamità, e che
le forme in rivolgimenti tremendi si sarebbero rinnovate o sarebbero andate
distrutte; ma non poteva consentire all’idea che raccogliendo le più ridicole e
superstiziose opinioni e novelle solo perché popolari o facendo incetta di fole
185 Ivi, p. 434.
186 Si noti che in Innocenza e memoria, Ungaretti aveva usato per la propria opera, queste parole:
«E anche le persone del nostro dramma, di artisti del primo Novecento, sono la memoria e
l’innocenza»; GIUSEPPE UNGARETTI, Innocenza e memoria, cit., p. 130 e p. 133; e memoria e innocenza
sono i due poli entro cui Ungaretti legge e interpreta l’opera di Petrarca.
187 Ivi, p. 133.
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