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spia affermazioni come
era un cristiano, come, lo vogliano o no, tutti gli uomini da duemil’anni lo sono [...]:
era un cristiano, ma non osava convincersi che le sue aspirazioni miravano a quella
bellezza dell’era edenica, prima che tutta la natura dell’universo decadesse, per
disgraziata volontà umana, e divenisse inferma, corrotta e moritura 159.
Nella pagina finale della lezione si legge: «solo la sua [poesia] scioglieva ogni
ironia e si rigenerava e tornava a farsi veramente iniziale e sacra» 160. Se è
l’innocenza della lingua che il poeta recanatese tenta di raggiungere, giusta
l’interpretazione di Ungaretti, tale innocenza non può essere che quella
«bellezza dell’era edenica» che rigenera l’espressione e rende la poesia
«iniziale e sacra». Registriamo quindi che il significato dell’innocenza si tinge
di sfumature religiose, non è più solamente sinonimo di grazia delle forme e
di purezza, ma è una peculiarità dell’arte implicata con il sacro.
In [Leopardi e il sentimento della decadenza: la canzone «Ad Angelo Mai»] 161,
Ungaretti recupera la dimensione squisitamente razionale della memoria,
intesa come facoltà dell’intelletto in grado di superare le barriere del tempo e
dello spazio:
la qualità d’interrompere i limiti, o meglio di togliere alle cose gl’impedimenti di
tempo e di spazio per rendercele anche se assenti, presenti, è qualità propria [...]
della memoria 162.
Poche pagine dopo insiste sulla ragione che ha mosso tanti poeti, da
IDEM, Vita d’un uomo. Viaggi e lezioni, cit., pp. 755-785 : 784-785.
159 Ivi, p. 860 (corsivo nostro).
160 Ivi, p. 870 (corsivo nostro).
161 GIUSEPPE UNGARETTI, [Leopardi e il sentimento della decadenza: la canzone «Ad Angelo Mai»]
(1942-1943), in IDEM, Vita d’un uomo. Viaggi e lezioni, cit., pp. 879-886.
162 Ivi, p. 880.
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