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Apollinaire, i maestri d’oltralpe – alla stregua di Petrarca e Leopardi per la
poesia italiana, sono qui riletti alla luce delle sue personali categorie; è quindi
facile intravedere in quell’«angoscia di purezza nell’espressione» una formula
alternativa al tormento del poeta nello sforzo di giungere all’innocenza più
volte nominata, qui collegata ad un «processo morale». Ciò che altrove era
stato definito con il termine innocenza qui è nominato «purezza
nell’espressione», nello scritto il sintagma è sostituito con «fantasia»; il
risultato è molto differente, e lo si capisce bene, ma ci siamo ripromessi di
parlarne nelle pagine dedicate all’influenza vichiana.
In questa conferenza l’ultimo riferimento alla memoria compare quando
Ungaretti esamina il modo di concepire il processo di creazione artistica da
parte dei surrealisti, i quali commetterebbero l’errore di non considerare
affatto la memoria, di non considerarla importante per l’atto creativo,
preoccupandosi unicamente di cercare «un linguaggio che [sia] in diretto
contatto coll’inconscio» 87. Essi sbagliano, sostiene Ungaretti, e i migliori,
accortisi dell’errore, tornano a scrivere «quasi con preziosità e leziosità» 88. A
parte l’ennesimo ribadire il nesso fra memoria e opera d’arte, il passo mette
in evidenza che il poeta pensa alla tradizione come ad una messe di soluzioni
esteticamente riuscite, e chi vi fa riferimento rischia di ottenere risultati fin
troppo raffinati, ai limiti dell’affettazione. Ciò che è più evidente, ci pare, è il
continuo riferirsi alla memoria intesa come tradizione normativa, come
catalogo di modelli; Ungaretti, alle soglie dell’esperienza brasiliana, riparte da
questa interpretazione.
Dunque, per riassumere i numerosi riferimenti che Ungaretti fa al concetto di
memoria in questa conferenza su Vico, possiamo dire che: contro l’opinione
di Croce, Ungaretti rivaluta l’idea della memoria intesa come tradizione,
luogo ipotetico di confronto tra autori contemporanei e passati. Il rapporto
che certa cultura ottocentesca instaura con la memoria è, secondo Ungaretti,
87 Ivi, p. 361.
88 Ibidem.
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