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scorretto con la memoria: quando il farvi riferimento è, in qualche modo,
svincolato dalle emozioni, si cristallizzano le forme tramandate in modo
asettico «togliendogli qualsiasi segno del [loro] perire» 79. Già in Innocenza e
memoria aveva accusato il secolo diciannovesimo di fare della memoria un uso
errato, trasformandola in un feticcio che impediva una corretta relazione col
divino; anche nel caso del Cubismo il ricorso alla memoria sembra inadatto al
raggiungimento di un esito artistico superiore, poiché la modalità di
approccio è sbilanciata: o l’attenzione è tutta posta sulla memoria che
l’oggetto rappresentato reca con sé, oppure è la fantasia della ricostruzione
artistica che pecca di presunzione.
Di un errore di memoria è accusato anche il Futurismo, i cui componenti
Ungaretti conosceva bene; in particolare per l’interpretazione data del mito
della macchina, che nella lettura del poeta è un mito positivo, anche perché la
macchina «porta in sé un contenuto di memoria umana: molti millenni di
sforzi progressivi in una data direzione» 80. L’errore futurista fu di
prendere la macchina nella sua brutalità, e non aspettare che la memoria l’abbia
trasfigurata in fatto moralmente conoscibile, perché prendendola nella sua brutalità
non aspetta che la fantasia possa soccorrere la memoria a trasfigurarla in mito 81.
Qui si evidenzia la funzione positiva della memoria: una capacità di
trasfigurazione il cui risultato è una selezione dei tratti. In questo passo
Ungaretti sembra fare riferimento alla funzione di filtro che la distanza del
tempo, tramite la memoria, esercita sugli eventi dei secoli passati, o sui fatti
più recenti, trasferendo fino a noi solo quei reperti che hanno sicuro valore.
Uno dei meriti del futurismo è però di aver richiamato l’attenzione sul mito
della memoria che caratterizza anche la poesia ungarettiana. In questo
79 Ibidem.
80 Ibidem.
81 Ivi, pp. 357-358.
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