Visualizza/apri - Università Cattolica del Sacro Cuore

per lui dialetticamente presuppone il peso della memoria, la re-inventio della lingua e
dei metri, della sintassi e del ritmo, della “natura” della propria tradizione poetica.
All’identità crociana intuizione/espressione, U. oppone sostanzialmente il
tormentato risalire della memoria (della tecnica) verso l’innocenza (la purezza) del
linguaggio 59.
Il passo, anziché aiutare a chiarire il concetto di memoria, sembra un ulteriore
rimescolamento delle carte rispetto alle già menzionate oscillazioni del
termine vista negli scritti ungarettiani; esso contiene tutti gli elementi per
interpretare meglio il pensiero ungarettiano, ma correlati in modo che a noi
pare discutibile. Diacono infatti assimila una prima volta, all’inizio della nota,
tecnica e memoria 60 e poi ribadisce la coincidenza nell’ultima frase 61. Questa
associazione è fuorviante. Ungaretti voleva affermare la propria distanza dalle
posizioni crociane e ribadire l’importanza della tecnica, del concreto agire
poetico, quale tramite indispensabile al fine di ottenere quella coincidenza tra
espressione e intuizione che Croce faceva scaturire un po’ magicamente.
Secondo Ungaretti invece, tra intuizione ed espressione è necessario
presupporre un medium, la tecnica, come risulta chiaramente, tra l’altro, nel
breve riassunto della conferenza riportato anch’esso in nota, dove è detto
esplicitamente che la spiegazione che Croce dà dell’identità di intuizione ed
espressione «resta incompiuta perché [...] trascura di prendere in esame tutti i
problemi relativi al mezzo espressivo, i problemi cosiddetti tecnici o di
mestiere» 62. Forse Diacono è stato tratto in inganno dalla frase
immediatamente successiva: «Sono i problemi della memoria che agiscono
59 MARIO DIACONO, Note. Conferenze 1924-1937, cit., p. 939.
60 Quando accenna alla «funzione formativa della “tecnica”, ungarettianamente della “memoria”»;
Ibidem (corsivo nostro).
61 «U. oppone sostanzialmente il tormentato risalire della memoria (della tecnica)»; Ibidem
(corsivo nostro).
62 Sono frasi estrapolate da un riassunto destinato alla stampa o, più probabilmente, ad un
opuscolo di presentazione della conferenza, pubblicato in GIUSEPPE UNGARETTI, Vita d’un uomo,
cit., Note, p. 938. Sulla difesa del «mestiere» degli artisti, sull’importanza attribuitagli da Ungaretti, si
veda anche GIUSEPPE UNGARETTI, La critica alla sbarra (1930), in IDEM, Vita d’un uomo. Saggi e
interventi, cit., pp. 252-256 : 255.
31