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del Centro di Studi filosofici di Gallarate, aprile 1985, Brescia, Morcelliana, 1986, pp. 270-319. • MARCO LUCCHESI, La poética de la 'Ciencia Nueva' «Cuadernos sobre Vico», 11- 12 (1999-2000), pp. 287-294 • ROBERTO MAZZOLA, Il Sanchuniaton di Vico tra mito dell’antichissima sapienza e origine della scrittura, «Bollettino del Centro di Studi Vichiani», 16-17 (1996- 1997), pp. 85-99. • GIUSEPPE MAZZOTTA, La nuova mappa del mondo. La filosofia poetica di Giambattista Vico, Torino, Einaudi, 1999. • GIUSEPPE MODICA, Sulla fondazione del linguaggio in Vico, «Bollettino del Centro di Studi Vichiani», 16 (1986), pp. 335-344. • REMAUD OLIVIER, Enfance et Histoire (Vico, Rousseau, Leopardi), in Resumen de ponencias. Congresso internacional “Pensar para el nuevo siglo: giambattista Vico y la cultura europea”, a cura di Emilio Hidalgo-Serra, José Sevilla e José Villalobos, Napoli, La città del Sole, 1999, pp. 147-184. • ANTONIO PAGLIARO, Lingua e poesia secondo G. B. Vico, in IDEM, Altri saggi di critica semantica, Messina-Firenze, D’Anna, 1961, pp. 297-444. • –, Giambattista Vico tra linguistica e retorica, in Giambattista Vico nel terzo centenario della nascita, Napoli, Edizioni Scientifiche Italiane, 1971, pp. 133-162. • NICOLA PERULLO, Bestie e bestioni. Vico e il problema dell’animalità, «Bollettino del Centro di Studi Vichiani», 28-29 (1998-1999), pp. 91-119. • FRANCO RATTO, Riviste vichiane: panorama internazionale di studi su Giambattista Vico, «Rivista di studi italiani», 18 (2000), 1, pp. 198-218. • SANJA ROIC, Pensiero, forma letteraria, espressione. Leopardi e Vico, in Leopardi poeta e pensatore / Dichter und Denker, a cura di Sebastian Neumeister e Raffaele Sirri, Napoli, Guida, 1997, pp. 135-145. • PAOLO ROSSI, Le sterminate antichità e nuovi saggi vichiani, Firenze, La Nuova Italia, 1999. • ROSARIO SALAMONE, “La Scienza Nuova seconda”: la forma definitiva della dottrina linguistica, in IDEM, Lingua e linguaggio nella filosofia di Giambattista Vico, Milano, Edizioni dell’Ateneo, 1984, pp. 36-70. • MARIO SANSONE, Leopardi e la filosofia del Settecento, in Leopardi e il settecento, in Atti del I Convegno internazionale di studi leopardiani - Recanati, 13-16 settembre 1962 - Firenze, Olschki, 1964, pp. 133-172 • STEFANO VELOTTI, Sapienti e bestioni. Saggio sull’ignoranza, il sapere e la poesia in Giambattista Vico, Parma, Pratiche editrice, 1995. • DONALD PHILLIP VERENE, Vico’s Philosopy of Imagination, in Vico and Contemporary Thought, a cura di Giorgio Tagliacozzo, Michael Mooney e Donald Phillip Verene, London and Basingstoke, The MacMillan Press LTD, 1980, pp. 20-43. • GIOVANNI VILLA, Vico e l’estetica. Il significato vichiano del termine «poesia», in IDEM, La filosofia del mito secondo G.B. Vico, Milano, Fratelli Bocca Editori, 232
1949. 233
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UNIVERSITÀ CATTOLICA DEL SACRO CUO
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Introduzione Giuseppe Ungaretti non
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subendo così modificazioni talvolt
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innocenza). Se alcuni tratti vanno
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del rapporto che lega Ungaretti al
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analizzando il loro ruolo nella pro
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Vico e alcune lezioni tenute a Roma
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poeti: Leopardi e Mallarmé. Una sp
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Nell’apertura di A Ungaretti fa r
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ed esaltata al punto da farne prete
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primo in ordine cronologico in cui
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divino, che lo convinca dell’inut
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nella memoria: non aveva verso di s
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quella di tradizione letteraria o,
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che riesce a portare avanti con gio
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per lui dialetticamente presuppone
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linguaggio» 66. Diacono compendia
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sinonimo di tradizione letteraria e
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scorretto con la memoria: quando il
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Apollinaire, i maestri d’oltralpe
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seguenti affermazioni: Abbiamo vist
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viene inserito nell’elenco dei po
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un solo avvenimento del passato, e
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In modo molto accorto Ungaretti fa
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Una volta trasformato in passato, i
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«Quand’io son tutto vòlto...»
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memoria 123. L’affermazione è es
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Ungaretti dichiara l’estetica la
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Certo è che la memoria non può no
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La memoria è qui, nel breve spazio
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che caratterizzano la memoria del m
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determinare qualità specifiche del
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spia affermazioni come era un crist
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afferma che la sua meditazione pres
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Freud che ne ingrossavano le fila,
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allievi mentre, in quanto già anno
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tutto lo spazio disponibile, sia «
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vivo e che avanzando tornasse a ric
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Leopardi: memoria è l’insieme de
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lezione [Temi leopardiani: la solit
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parola» 199. Se il lavoro di ricer
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l’umanità fa sulla terra il suo
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gettando «un ponte» 210; un ponte
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libertà, dell’intatta libertà d
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nello stesso tempo, hanno acquisito
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esaustività. Volendo riassumere le
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Il significato attribuito alla memo
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in modo piuttosto evidente, come si
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insomma un’arte poetica: un manif
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ivisti e riadattati alle occasioni,
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Cap. 2. Agostino e Platone (e Bergs
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che è definito «maestro di retori
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della mente, nelle quali crederà,
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attività spirituale 269. In questi
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il modo di argomentare che in Agost
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Inoltre «la memoria che, prima di
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Petrarca» 280. La prima questione
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divaricazione» 290 fra la poetica
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sa e, formulando la vicinanza tra i
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La poétique de Racine, aussi bien
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Vedremo, in altre lezioni del nostr
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Petrucciani, nel 1985, identifica u
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specialmente quelle dell’artista,
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equiparato al succedersi degli atti
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di archiviazione, a sua volta intes
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Se la destinazione dell’idea di m
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Il nous restait à montrer, par l
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sempre un testo dedicato al filosof
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altro che il richiamo dei frantumi
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quasi mostrasse di volerci favellar
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fanciulli, come nei primitivi, la f
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3.1 La memoria di Vico. Probabilmen
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migliore umanità deve fondarsi sul
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quel che ci pare importante è che
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maravigliosamente valere nella memo
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come fa Vico, dalla metà degli ann
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In Influenza di Vico sulle teorie e
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Qual’era [sic] il difetto del Cub
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l’influenza che il pensiero vichi
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eve, dal titolo Nostra gioventù, a
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Anche in questo caso il ruolo fonda
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dell’arte ci persuade perché, co
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accordato alla poesia la quale, pos
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connubio memoria-innocenza è un ac
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civilizzazione, come accadeva press
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cui andranno associati altri pronun
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significante e significato, si fa c
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secondaria: per recuperare l’inno
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personali, si manifesti in quel dat
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In Scrittura, linguaggio e lingua i
Page 181 and 182: Di questa logica poetica sono corol
Page 183 and 184: attribuzioni accordate al più noto
Page 185 and 186: Cap. 5. L’innocenza ungarettiana
Page 187 and 188: comune matrice vichiana. « Non pu
Page 189 and 190: culturale «dei suoi millenni di gl
Page 191 and 192: un processo che riguarda il linguag
Page 193 and 194: Da questo passo è sufficientemente
Page 195 and 196: legata al pensiero, simultanea al p
Page 197 and 198: come abbiamo appena detto: la grand
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Page 201 and 202: linguaggio, formidabile strumento c
Page 203 and 204: Che il discorso su Leopardi sia anc
Page 205 and 206: di marca vichiana, come rivela anch
Page 207 and 208: dell’espressione a cui deve porta
Page 209 and 210: altre caratteristiche ad essa varia
Page 211 and 212: Queste parole fungono da presentazi
Page 213 and 214: memoria, una memoria ancestrale che
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Page 217 and 218: chiave cristiana. L’indagine ha a
Page 219 and 220: Bibliografia per Ungaretti critico:
Page 221 and 222: • PAOLO BRIGANTI, Tra inquiete mu
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