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occidentale. Il tema delle origini del linguaggio è spia privilegiata di questa
duplicità, avvertita da Ungaretti con particolare vigore. Il recupero
dell’innocenza passa inevitabilmente, ormai è noto, dallo sforzo di memoria e
dal riconoscimento, che è anche confronto, della tradizione non solo
letteraria ma anche culturale, la quale importa non solo i valori artistici ma
anche etici e morali. L’innocenza perciò richiama a quei valori, di matrice
ellenistica, nella cui millenaria elaborazione e innovazione il messaggio
cristiano ha avuto un ruolo considerevole.
Il linguaggio è sacro, dice Ungaretti, è legato alle nostre origini di uomini, alle
origini del mondo, quindi ad una circostanza che non può essere che divina,
che è legata ad una volontà divina; il linguaggio è segno del soprannaturale
che continua ad albergare in noi. Per recuperarlo è necessario uno sforzo di
memoria, forse superiore alle nostre stesse forze, uno sforzo che
probabilmente è destinato a fallire ma che è necessario per riconoscersi
uomini, per recuperare la parola poetica, parola di verità.
Leopardi ne ha difatti capito la vera arte poetica [di Petrarca]; ed essa insegnava che
l’oggetto dell’ispirazione era legato alla vita del poeta per consuetudine di origine
quasi immemorabile 522.
ciò che ispira il poeta dunque è qualcosa che sta ‘nel’ poeta ma, e questo
importa al nostro discorso, gli è intimamente connaturato «per consuetudine
di origine quasi immemorabile». Queste parole, torniamo a dire, mostrano
qualche debito con Vico ma certo, ci pare, il debito maggiore è contratto con
Platone e la lezione cristiana: l’origine dell’uomo è da recuperare attraverso la
522 GIUSEPPE UNGARETTI, Il poeta dell’oblio, in IDEM, Vita d’un uomo. Saggi e interventi, cit., p. 413;
nei suoi temi essenziali, il passo ritorna: «Come diventerà intima la parola esperta del poeta quando
si sarà resa ricca di tanto candore. La dottrina sembra esemplificata dall’Infinito: l’oggetto
dell’ispirazione era legato alla vita del poeta per consuetudine quasi immemorabile», GIUSEPPE
UNGARETTI, Immagini del Leopardi e nostre, in IDEM, Vita d’un uomo. Saggi e interventi, cit., pp. 440.
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