Visualizza/apri - Università Cattolica del Sacro Cuore

Queste parole fungono da presentazione delle coordinate culturali, civiltà
pagana e civiltà cristiana (rappresentate da due termini-simbolo, ragione e
mistero, che rimandano ai valori di riferimento entro cui si iscrive lo sforzo
poetico dell’autore), di una conferenza costruita come un excursus nella
tradizione letteraria italiana; una conferenza che termina con una esplicita
dichiarazione di poetica 520.
Tale duplice componente dell’essenza umana, intesa come qualità che
distingue l’individuo da ogni altro essere creato, è richiamata anche nel
passaggio che riportiamo qui sotto, nel quale filosofia e scienza
rappresentano l’insieme del sapere laico (a cui si potrebbero ascrivere Vico o
Bergson, in rappresentanza delle conoscenze filosofiche), mentre l’altro
insieme, della sapienza religiosa o mistica, a cui ricondurre l’irriducibilità della
natura umana e la sua sacralità (in cui annoverare il messaggio biblico e
cristiano, con i suoi interpreti, Agostino su tutti), contribuiscono a
predisporre l’unità della persona:
C’è chi vuol conoscere per sapere e capire, per misurare e giudicare, ed è il
conoscere della filosofia, e della scienza. E c’è chi vuol conoscere per credere, e dai
suoi amori e dai suoi odi, dai suoi rimorsi e dalle sue perplessità, dai suoi entusiasmi
e dalle sue depressioni, dalla sua felicità e dal dolore gli verranno le rappresentazioni
della mente, nelle quali crederà, dietro alle quali si getterà a corpo perduto, perché
gli verranno dal fondo della sua natura, e quindi non potranno non essere veritiere,
e sacre. Da una parte l’uomo sapiente, dall’altra l’uomo religioso, quale al Leopardi
pareva di vedere nella società romana primitiva, o in quella greca precedente
Socrate 521.
L’uomo sapiente e l’uomo religioso simbolizzano così, nell’esempio portato
da Ungaretti, le due possibili incarnazioni della doppia radice della cultura
520 «È dunque questo poeta, un poeta religioso? Lo è!»; ivi, pp. 321-322.
521 GIUSEPPE UNGARETTI, Il mito dell’antico in Leopardi, in IDEM, Vita d’un uomo. Viaggi e lezioni,
cit., pp. 674.
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