Visualizza/apri - Università Cattolica del Sacro Cuore

Anche Vico, infatti, come Ungaretti, si pone la questione della sacralità della
lingua, anche se si tratta solamente di descriverla (i famosi «geroglifici» e «atti
muti»); Ungaretti ne è consapevole e lo dice:
Il linguaggio di cui l’uomo si serve durante la sua fase terrena può contenere una
rivelazione, intendo dire può oltrepassare i termini dell’esperienza storica? È un
problema che Vico s’era posto elaborando la sua storia dei cicli e dei ricorsi storici,
e quando dichiarava che non può conoscersi che ciò che si fa 515.
Da affermazioni come questa si comprende che Ungaretti si era posta la
questione di una possibile rivelazione contenuta nel linguaggio, sintomo di
una innocenza umana perduta, e che tale questione è posta in stretta
relazione con la riflessione vichiana, non a caso il filosofo napoletano è il
primo ad essere chiamato in causa. La riflessione di Vico, va da sé, non può
sostenere l’indagine di Ungaretti quando mette in relazione parola e verità 516,
quando i quesiti posti giungono al tentativo di comprendere la funzione del
linguaggio nella definizione della natura intima dell’individuo; altre sono le
fonti cui Ungaretti attinge, certo più adeguate e sulle quali, prima di
concludere, rileviamo qualche indizio.
Quando Ungaretti pensa alla parola originaria, innocente, la intende sacra.
L’attributo di sacralità porta con sé, in dote, verrebbe da dire, una serie di
515 Il brano è ripreso da una nota che riporta uno stralcio dell’articolo Ragioni d’una poesia, lo si
trova nell’apparato di note, sezione Saggi e scritti vari, curata da Mario Diacono, in GIUSEPPE
UNGARETTI, Vita d’un uomo. Saggi e interventi, cit., p. 1003.
516 Se la riflessione filosofica vichiana non può essere da sostegno a Ungaretti quando mette in
relazione parola e verità, sarà però da segnalare l’affermazione (tra le poche dettate in prima
persona): «per me la tragedia è nel trasformarsi della parola in rivelazione: tutto il tormento
dell’artista è lì […] e da questa affermazione e dimostrazione ho visto nascere la nuova poesia
italiana; e sento fermamente che è poesia sulla strada della verità»; GIUSEPPE UNGARETTI, Influenza
di Vico sulle teorie estetiche d’oggi, in IDEM, Vita d’un uomo. Saggi e interventi, cit., pp. 361-362.
Affermazione che conclude la capitale conferenza su Vico. Sarà appena da notare l’uso, certo non
casuale, del vocabolo ‘rivelazione’, che richiama inequivocabilmente la tradizione di pensiero e di
testi cristiani; che poi tali riflessioni trovino posto nella stesura di un testo su Vico, ci pare conferma
dell’ipotesi che avanziamo, ossia che il progetto di ricerca di una lingua delle origini e, nel contempo,
sacra secondo i dettami della religione cristiana, è stato suggerito dalla lettura dell’opera vichiana.
208