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suggestioni vichiane. Infatti è ribadito poco dopo:
Per intendere ancora meglio il significato di familiare [...] abbiamo già osservato che
egli [Leopardi] pensa a proposito della proprietà delle parole che le più familiari
sono le più proprie perché gli scrittori antichi che le usavano erano più vicini alla
loro formazione e alla determinazione del loro significato, perché essi le usavano
non per lusso, ma per bisogno o per utile 496.
In questa rilettura delle pagine zibaldoniane, dunque, Ungaretti lascia
emergere quanto di vichiano può riscontrare: l’idea dell’inarrivabilità degli
autori antichi, che erano più vicini, per natura, alla formazione dei termini; e
l’uso che essi facevano di tali termini perché, in qualche modo, costretti
dall’esigenza di dar forma al mondo che andavano scoprendo 497. Tale
familiarità, aggiunge poco dopo, è «suscitata, rivelata da naturale assuefazione
alle cose» ed «è insieme cordiale e magica e apocalittica come nel loro modo
d’essere sono le cose» 498 ma, poco prima, aveva detto che la familiarità è la
summa delle doti che la parola primitiva aveva ai tempi in cui si esprimevano i
poeti antichi; essa permette il contatto vero con le cose, con il loro mistero;
essa permette di ricondurre il linguaggio «a momenti di puro prodigio»;
inoltre le parole più familiari sono le più proprie (esattamente come sostiene
Vico). Non è difficile, ci pare, ritrovare in queste formulazioni della sacralità
della prima parola, della parola originaria, l’influenza di Vico 499.
496 Ivi, p. 865
497 Le parole di Ungaretti sembrano prese a prestito direttamente da una pagina dello Zibaldone,
la 1483: ««Non la maggior diligenza dunque, ma l’esser gli scrittori antichi più vicini alle prime
determinazioni de’ significati e formazioni delle parole, e il formarne essi stessi, non per lusso, che
gli antichi non conoscevano, ma per bisogno, o per utile, fanno ch’essi si riguardino e siano veri
modelli della proprietà delle voci e dei modi. E infatti la diligenza che vien dall’arte come pur la
produce, è in ragione inversa dell’antichità».
498 GIUSEPPE UNGARETTI, Rapporto con il Petrarca e introduzione al commento dell’«Angelo Mai», cit.,
pp. 865-866.
499 Ivi, p. 865. Non deve stupire che Ungaretti legga Leopardi alla luce di Vico; un indizio
ulteriore si nota nel commento al passo in cui il poeta marchigiano parla della fortissima
impressionabilità dei fanciulli; Ungaretti conclude così: «a questo modo vengono dividendosi nello
spirito del Leopardi due momenti: un momento dell’immaginazione veramente forte, verde, feconda,
creatrice, fruttuosa, legata per estremo impeto d’azione al sentimento, momento proprio ancora dei
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