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nell’elaborare la Scienza Nuova prima: subito dopo la dedica, infatti, Vico
propone un breve sommario di ognuno dei cinque libri che compongono
l’opera e, in testa a questi sommari, pone un’Idea dell’opera che illustra come,
nelle pagine successive, «si medita una Scienza d'intorno alla natura delle
nazioni, dalla quale è uscita l’umanità delle medesime, che a tutte cominciò con le
religioni e si è compiuta con le scienze, con le discipline e con l’arti» 490. Nel
corso dell’esposizione dell’opera Vico però spiega anche come intende la
lingua dell’età degli dei, in una formulazione diversa – più sintetica e semplice
– rispetto a quella che leggiamo nella Scienza Nuova 1744 dove i medesimi
concetti risultano distanziati e sparsi per le sopravvenute diverse esigenze
argomentative e strutturali. Il § 303 della Scienza Nuova prima infatti recita:
Anzi senza religioni non sarebbono nate tra gli uomini né meno le lingue per quello
che sopra si è ragionato: che non possono gli uomini avere in nazion convenuto se
non saranno convenuti in un pensiero comune di una qualche divinità. Onde
dovettero le lingue necessariamente incominciare appo tutte le nazioni d’una spezie
divina. Nel che, come abbiamo nel capo antecedente dimostro per l’idee, così qui
troviamo che per le lingue si distinse l’ebrea da quella delle genti: che l’ebrea
cominciò e durò lingua d’un solo Dio 491.
Per Vico, dunque, le origini sono fortemente connotate dal divino e, come
legge anche Battistini nei luoghi che abbiamo citato, propone il ritorno alle
origini, ai modelli antichi, per rivitalizzare una tradizione che, nelle opere
letterarie a lui coeve, dimostra di languire e di essere incapace di proporre
opere al passo con i tempi. Questa idea del ritorno alle origini per
ringiovanire la propria lingua, per ridonarle innocenza, è uno dei punti fissi
anche dell’estetica ungarettiana, come è ormai noto. In uno dei passi a
commento del Discorso storico di un Italiano intorno alla poesia romantica (uno dei
490 GIAMBATTISTA VICO, Opere, cit., p. 979 (corsivo nostro).
491 Ivi, p. 1127.
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