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Andrà notato che Vico non si limita a sostenere che le origini della storia
dell’umanità sono connotate dalla religiosità, dal rapporto (che sottintende la
vicinanza) col divino, dalla comunione degli uomini con gli dèi; egli sostiene
che la «prima natura» degli uomini fu «divina», come è affermato nel § 916
della Scienza Nuova:
La prima natura, per forte inganno di fantasia, la qual è robustissima ne’ debolissimi
di raziocinio, fu una natura poetica o sia creatrice, lecito ci sia dire divina, la qual a’
corpi diede l’essere di sostanze animate di dèi, e gliela diede dalla sua idea. La qual
natura fu quella de’ poeti teologi, che furono i più antichi sappienti di tutte le
nazioni gentili, quando tutte le gentili nazioni si fondarono sulla credenza, ch’ebbe
ognuna, di certi suoi propi dèi 488.
In altri passi della sua opera maggiore Vico ribadisce l’interpretazione in
chiave religiosa dei primi tempi; in parte abbiamo già detto: l’ignoranza dei
primitivi li spingeva ad interpretare come divino ogni evento che non
sapevano spiegarsi altrimenti; aggiungiamo che una divinità, Giove, è la causa
prima dell’inizio del processo di civilizzazione, infatti per Vico la religione è
un reagente fondamentale nel processo di nascita della società umana, si
vedano almeno la Degnità XXIV: «La religion ebraica fu fondata dal vero
Dio sul divieto della divinazione, sulla quale sursero tutte le nazioni gentili» e
la Degnità XXX: «Queste tre degnità [XXVIII, XXIX e XXX] stabiliscono
che ’l mondo de’ popoli dappertutto cominciò dalle religioni: che sarà il
primo degli tre princìpi di questa Scienza» 489.
Che la nascita dei primi consorzi umani fosse caratterizzata da forte senso
religioso e spiccata sensibilità verso il divino caratteristica che accomuna
tutte le attività dei primi uomini è un’idea che Vico formula già
488 GIAMBATTISTA VICO, Opere, cit., p. 859 (corsivo nostro).
489 Ivi, p. 505 e 507.
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