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Ungaretti, dunque, fa risalire a Vico e alla sua opera la prima correlazione del
tema delle origini al linguaggio, proponendo il pensatore come colui che, per
primo, affronta il tema nel suo nodo decisivo, colui che diffonde l’idea per
cui solo la parola può conservare la rivelazione delle origini. Poche pagine
dopo torna sull’argomento ed è anche più esplicito:
Molte volte nella storia noi osserviamo che lo spirito umano, sentendosi vecchio,
tende a rinnovarsi, tende a ringiovanire, e vi tende facendo in un modo o nell’altro
lo sforzo di riavvicinarsi alla natura. Come sia stato crudo questo sforzo nel ’700, e
nel pensiero e per gli avvenimenti che ha preparato, ne avremo un’idea fermandoci
brevemente sulle conseguenze nel mondo della cultura del concetto vichiano delle
origini. Per esempio, l’importanza che il Condillac dà nella sua filosofia, alla
sensazione, dimostra come si preoccupi di mettere a contatto diretto della natura il
pensare, di rendere fisico il pensare. Ora non è senza importanza il fatto che toccata
l’idea di natura, si presenti, in Condillac, come già in Vico, l’idea delle origini e che
quest’idea si connetta subito all’idea di linguaggio. Che il Condillac nel linguaggio
vedesse un’invenzione dell’uomo e non un dono soprannaturale, come il Manzoni,
non ha importanza. E non ha importanza che il Condillac non sapesse come il Vico
abbracciare in una medesima legge di dinamismo biologico la storia degli individui e
dei popoli e dimostrare il principio dell’identità d’ogni sviluppo umano; e rimanesse
chiuso e perplesso nel suo psicologismo. L’importante è che col Vico, il linguaggio
torni a legarsi all’idea di natura e origini. Così poteva nascere il Romanticismo, ma,
come s’è già detto, non per colpa di Vico: per colpa dei suoi immediati interpreti.
Come s’è già detto, il suo pensiero doveva aspettare la fine dell’800 per
incominciare ad essere esattamente inteso, come il Leopardi doveva aspettare il
dopoguerra per essere veramente capito 475.
lezioni, cit., p. 601.
475 Ivi, p. 603; sono argomenti anticipati in una lezione precedente, anch’essa dedicata a
Manzoni: GIUSEPPE UNGARETTI, Scrittura, linguaggio e lingua in Manzoni, in IDEM Vita d’un uomo.
Viaggi e lezioni, cit., p. 592.
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