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un processo che riguarda il linguaggio ma anche l’uomo.
Quando Ungaretti, in molti interventi, cita la questione della lingua
nell’Ottocento, affrontata sia da Manzoni che da Leopardi, propone
quest’ultimo come colui che meglio di chiunque altro avrebbe avvertito
l’esigenza di un ringiovanimento della lingua, da effettuarsi grazie ad un
confronto serrato con la tradizione; in tutti questi interventi la lingua, per
rigenerarsi, deve essere ricondotta alle origini, deve ricorrere ai modelli
originari, deve confrontarsi con i grandi modelli della tradizione, deve
rinnovarsi attingendo alle origini. Questa idea di un’origine che conserva il
proprio significato, in cui è iscritto il senso delle cose, che determina come le
cose saranno è, anche, vichiana 473; certamente Ungaretti la rinviene nel De
antiquissima, in quanto opera che prelude alla Scienza Nuova, un’opera che il
poeta e professore presenta ai suoi studenti con queste parole:
Il libro è del 1710. Dall’etimologia di alcune voci latine, considerate pregne di senso
filosofico, il Vico si propone, in quest’opera, di rintracciare le dottrine d’un’antica
scuola filosofica italiana, molto più antica di Pitagora, rispetto alla quale la filosofia
di Pitagora non sarebbe che un’eco tarda e fievole. Ecco affermarsi il pensiero delle
origini, e l’idea che solo la parola, inscindibilmente legata al pensiero, simultanea al
pensiero, autorità del pensiero, può conservare la rivelazione delle origini, e
accumulare in sé, nello sviluppo e nell’arricchimento del suo significato, la
profondità dell’uomo, la storia. Come da questo primo saggio, il Vico giunga alla
sua teoria sull’origine del linguaggio considerato come un prodotto iniziale del
sentimento e della fantasia, come giunga ai Principî d’una scienza nuova, pubblicati sul
finire del 1725, sarebbe argomento che ci allontanerebbe di troppo da quello che ci
siamo prefissi di svolgere 474.
473 «L’atto del cominciare costituisce sempre un’operazione rischiosa e traumatica, in quanto si
realizza sull’orlo del nulla e del caos, proprio mentre si abbandonano luoghi e tempi familiari e
rassicuranti. D’altra parte la risalita all’istante unico e irripetibile dell’esordio, all’attimo che, preso
come primo caposaldo di riferimento, genera la coscienza della diversità, consente l’individuazione di
un vortice generatore di tutto il successivo flusso del divenire»: ANDREA BATTISTINI, Introduzione a
GIAMBATTISTA VICO, Opere, cit., p. XI.
474 GIUSEPPE UNGARETTI, Lingua, linguaggio e mito in Manzoni, in IDEM, Vita d’un uomo. Viaggi e
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