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vuole spiegare la genesi del linguaggio, dal punto di vista scientifico, attinge
ancora a Vico. L’origine del linguaggio è messa in relazione all’origine della
vicenda umana con immagini e parole che risentono delle letture vichiane. È
il caso, per fare un esempio, dell’articolazione della lingua come noi oggi la
conosciamo, fatta discendere dai primi tentativi onomatopeici, sui quali
interviene il meccanismo logico della metafora:
È possibile che fosse da principio la parola, voce onomatopeica; ma subito la
metafora intervenne a liberarla d’ogni imitazione della natura, a renderla espressione
della natura umana, a ridurla a esprimere stupori, terrori, ebbrezze, necessità, affetti,
il sacro, i rapporti prossimi e anche quelli remoti tra oggetti, e la partecipazione
animatrice del soggetto in tali rapporti - un soggetto nel quale doveva operare
incessante l’ansia di conoscenza affinché incessantemente potesse convertire la
realtà in proprio simbolo. Come vedete, sono illimitati i modi che può assumere
l’espressione poetica 451.
Vico, spiegando la nascita del linguaggio presso i primi uomini, dice appunto
che le prime parole dovettero avere carattere di onomatopea:
In séguito del già detto, nello stesso tempo che si formò il carattere divino di Giove,
che fu il primo di tutt’i pensieri umani della gentilità, incominciò parimente a
formarsi la lingua articolata con l’onomatopea, con la quale tuttavia osserviamo
spiegarsi felicemente i fanciulli 452.
Inoltre Vico considera la metafora il tropo più importante della retorica e gli
assegna la funzione fondamentale di tramite fra linguaggio e pensiero: è
grazie alla metafora che nascono nelle menti dei primi uomini le prime
favole:
451 Ivi, p. 472.
452 GIAMBATTISTA VICO, Opere, cit., p. 615.
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