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personali, si manifesti in quel dato presente momento in una mente individuale e ne
esprima lo slancio verso il futuro, in una forma singolare. La lingua italiana, come la
poesia italiana che ne è il fiore, anzi di più, che ne è la ragione sua stessa d’essere –
ha preso difatti il suo fondamento nella memoria, e s’avvia ad averlo sino dalle
origini 444.
Le origini, dunque, sono un problema legato alla memoria, nel senso che la
memoria, in quanto mezzo, deve aiutarci a risalire fino al momento iniziale;
ma il momento iniziale è anche l’atto in cui vengono stabilite, una volta per
tutte, alcune caratteristiche del fenomeno nascente, in questo caso la lingua.
Una posizione che ricalca la già citata quattordicesima Degnità: «Natura di
cose altro non è che nascimento di esse in certi tempi e con certe guise, le
quali sempre che sono tali, indi tali e non altre nascon le cose» 445.
La questione memoria-origini è dunque una questione che Ungaretti tenta di
risolvere anche attualizzando la lezione vichiana, come si può evincere da un
capoverso tratto ancora delle pagine finali di Indole dell’italiano:
Ogni lingua immedesima la memoria: qui sta anzi l’origine stessa del linguaggio. Ma
nessuna lingua salvo l’italiano, è nata con questo crisma poetico: che cioè solo le
forme della parola erano realtà, ch’esse erano la sola realtà concreta del mondo,
erano corpo vero dello spirito umano, poiché creato interamente dall’uomo: esse
sole potevano dare all’uomo l’illusione di creare come Dio. L’italiano ha dato questo
valore d’assoluto alla forma poetica, e solo l’italiano. [...]
La letteratura italiana nel suo sviluppo rimarrà tutta dominata da questa sua
responsabilità delle origini. Qualche volta ne rimarrà inceppata 446.
Anche in questo passo si può intravedere l’influenza di Vico: precisamente
444 Ivi, p. 512-513.
445 GIAMBATTISTA VICO, Opere, cit., p. 500; a cui si potrebbe aggiungere la successiva, la XV: «Le
propietà inseparabili da’ subbietti devon essere produtte dalla modificazione o guisa con che le cose
son nate; per lo che esse ci possono avverare tale e non altra essere la natura o nascimento di esse
cose»; Ibidem.
446 GIUSEPPE UNGARETTI, Indole dell’italiano, in IDEM, Vita d’un uomo. Viaggi e lezioni, cit., p. 516.
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