Visualizza/apri - Università Cattolica del Sacro Cuore

Per tutto ciò dobbiamo cominciare da una qualche cognizione di Dio 432.
La nuova scienza che Vico vuole rifondare deve quindi regredire fino
all’epoca in cui gli uomini cominciarono a «umanamente pensare», per risalire
a quella «scienza de’ poeti teologi» che fu la prima organizzazione del sapere
umano. La questione delle origini, dunque, pone anche una questione di
metodo, esige la scelta di uno strumento adeguato, che Vico individua
nell’etimologia 433. L’opzione è indubbiamente indicativa: con essa Vico tenta
di risalire le epoche alla ricerca di una verità che, nella sua ipotesi, è iscritta
nella lingua. Infatti giustifica l’uso dell’etimologia, inteso come metodo per
ricuperare le origini delle vicende umane, poiché:
sì fatte allegorie [le mitologie] debbono essere l’etimologie de’ parlari poetici, che ne
dassero le loro origini tutte univoche, come quelle de’ parlari volgari lo sono più
spesso analoghe. E ce ne giunse pure la diffinizione d’essa voce “etimologia”, che
suona lo stesso che “veriloquium”, siccome essa favola ci fu definita “vera narratio” 434.
L’etimologia è dunque veriloquio, esattamente come i miti, ossia le allegorie
con cui i primi uomini si davano spiegazioni sui fenomeni del mondo antico,
sono narrazione vera 435. Come dice Pagliaro: «Vico guarda alla lingua nel suo
momento genetico, e, perciò, all’assunzione del significato al significare, cioè
a quel certo momento della coscienza umana che diventa ‘fatto’ nella lingua
[...] egli insiste su quel momento creativo, in cui il segno, cioè sintesi di
432 GIAMBATTISTA VICO, Opere, cit., p. 546-547 (corsivo originale); questa citazione corrobora
anche l’accenno fatto poco sopra, circa la correlazione tra poesia e morale nei popoli antichi, come
la pone Vico.
433 «Al metodo etimologico, quale viene configurandosi nel De Antiquissima, come ricerca
dunque dell’interpretazione che delle cose è stata data all’atto della loro nominazione, Vico resterà
sempre fedele, tentando, con etimologie errate o no, di risalire al significato originario»; DONATELLA
DI CESARE, Parola, lògos, dabar. Linguaggio e verità nella filosofia di Vico, «Bollettino del Centro di Studi
Vichiani», 22-23 (1992-1993), p. 263.
434 GIAMBATTISTA VICO, Opere, cit., p. 587.
435 «in forza d’altri princìpi qui scoverti di mitologia, che vanno di séguito agli altri princìpi qui
ritruovati della poesia, si dimostra le favole essere state vere e severe istorie de’ costuni delle
antichissime genti di Grecia»; GIAMBATTISTA VICO, Opere, cit., p. 419.
172