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Cap. 4. Il tema delle origini in Vico e in Ungaretti
In una poetica che s’incardina sui concetti della memoria e dell’innocenza, in
cui memoria significa, anche, recupero di una condizione passata, in cui
l’innocenza è una spia della riuscita dell’opera d’arte, in una poetica in cui
l’innocenza è, anche, obiettivo dell’artista e dell’uomo, il tema delle origini
non poteva rimanere estraneo all’indagine condotta da Ungaretti. Un tema
che già aveva affascinato Leopardi, nelle cui pagine si possono trovare
numerosi riferimenti, almeno nella prima parte della sua vita, declinato come
‘mito dell’Antico’. Un tema che assume i connotati di un’idealizzazione
dell’età classica, dorata, felice, in cui gli uomini vivevano pacifici in uno stato
semiedenico in cui producevano opere sublimi, e che ha origine in quella
venerazione del primitivo che è un concetto estetico tutt’altro che nuovo: si
trova, oltre che in Vico, in un’ampia porzione della trattatistica del tardo
Settecento. In Leopardi l’interpretazione della presunta superiorità della
condizione dei primi popoli o, ancor prima, della natura incontaminata (temi
dell’Inno ai Patriarchi e di Alla Primavera), è destinata a cedere il passo poiché
matura nel poeta la consapevolezza che si tratta di una falsa deduzione: in
realtà anche tra i primi popoli non mancano situazioni di grave sofferenza
(attestata, tra l’altro, dai suicidi di due autorevoli personaggi, motivi che
determineranno i toni del Bruto minore e dell’Ultimo canto di Saffo) 425. La caduta
della fiducia nutrita nei confronti di una natura vista come madre benefica e
della possibilità di accedere ad un originario Eden pre-storico, la caduta
dell’illusione di un contatto genuino con la natura, non mediato dalla
425 Ungaretti, in una lezione leopardiana, identifica precisamente il momento della riflessione in
cui il poeta di Recanati si rende conto che il mito delle origini, di una condizione felice dei primi
uomini, non tiene ma che, al contrario, anche nell’antichità esistevano il dolore, il male, l’infelicità.
Questo momento è identificato con la stesura del Bruto minore e dell’Ultimo canto di Saffo.
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