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presenza della fantasia ne certifica l’importanza, è ovvio, ma ciò che più ci
preme sottolineare è che essa, in questo testo-chiave, è sempre in relazione
alla memoria, come Ungaretti aveva imparato dal filosofo napoletano. Le
teorie vichiane sono un acquisto decisivo per Ungaretti perché entrambi
fondano le proprie tesi sull’attività poetica, attività basata sulla memoria:
Ne’ fanciulli è vigorosissima la memoria, quindi vivida all’eccesso la fantasia,
ch’altro non è che memoria o dilatata o composta.
Questa degnità è ’l principio dell’evidenza dell’immagini poetiche che dovette
formare il primo mondo fanciullo 420 .
Inoltre l’importanza attribuita da Ungaretti alle teorie vichiane è segnalata dal
fatto che, in questi anni, il binomio memoria-fantasia sostituisce il
corrispondente memoria-innocenza; Vico doveva sembrare ad Ungaretti un
pensatore per molti versi affine, e non solo perché, nella lettura del poeta, il
filosofo ascrive alla memoria un ruolo fondamentale in teorie che, a loro
volta, attribuiscono alla poesia un’importanza fondamentale per la vicenda
umana.
La nostra indagine sulle influenze di Vico sull’estetica di Ungaretti, avviata
ipotizzando di rinvenire nel primo un concetto della memoria che avesse
fatto da modello all’analogo ungarettiano, deve ammettere che l’ipotesi, alla
lettura dei testi, non regge: a questo scopo, in effetti, per il poeta furono più
importanti le teorie di Agostino e di Bergson; inoltre nelle opere del filosofo
napoletano la memoria non è indagata, né nelle sue manifestazioni, né nelle
sue implicazioni nell’attività mentale né per quelle relative alla vita quotidiana;
inoltre essa, è evidente, non ha certo l’importanza dichiarata di altri temi o
concetti: della poesia o del tempo o della giurisdizione, per fare solo qualche
esempio. Nelle teorie di Vico la memoria non ha certo il ruolo basilare
420 GIAMBATTISTA VICO, Opere, cit., p. 514.
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