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Quale Cebete tebano fece delle morali, tale noi qui diamo a vedere una Tavola delle
cose civili, la quale serva al leggitore per concepire l’idea di quest’opera avanti di
leggerla, e per ridurla più facilmente a memoria, con tal aiuto che gli somministri la
fantasia, dopo di averla letta 372
la fantasia, dunque, coadiuva la memoria, le fornisce un «aiuto»; Vico non
specifica meglio cosa intenda per «aiuto» ma, fin da subito sappiamo che
memoria e fantasia sono due facoltà della mente umana che, dal punto di
vista gerarchico non occupano la stessa posizione: sembrerebbe che la
fantasia possa aiutare la memoria e che Vico intenda la fantasia come una
facoltà più potente della memoria, sì da poterla aiutare. Sui rapporti
gerarchici tra memoria e fantasia dovremo tornare, perché i pronunciamenti
di Vico non sono sempre coerenti.
In secondo luogo l’affermazione lascia trapelare che il «leggitore», negli
auspìci di Vico, avrebbe dovuto, dopo averla letta, saper riprodurre a mente
l’opera, come era ancora previsto nelle scuole dell’epoca e come avevano
insegnato per secoli nelle scuole medievali. Vico sottolinea l’importanza che
la memoria ricopre per la formazione pedagogica e culturale delle nuove
generazioni e, in questo, viene puntualmente ripreso da Ungaretti nelle prime
pagine sulla Posizione storica e grandezza di Giambattista Vico, dove elenca i
motivi per cui ha scelto di parlare della figura del filosofo; non solo, dice,
perché fu insegnante all’Università di Napoli per quarant’anni, ma anche per
proporre una pedagogia di stampo vichiano:
Una pedagogia che voglia proficuamente preparare cogli studi elementari e medi
agli studi universitari deve dettare le sue norme avendo di mira lo sviluppo della
fantasia, della memoria, dell’ingegno e dell’intendimento: le quali quattro cose sono
necessarissime poiché – riferisco l’opinione di Vico – la cultura superiore e d’una
372 GIAMBATTISTA VICO, Opere, cit., pp. 415.
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