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3.1 La memoria di Vico.
Probabilmente Ungaretti rilegge le opere del filosofo napoletano intorno ai
primi anni Trenta; il primo riferimento esplicito è la doppia conferenza
brasiliana, i cui testi vengono datati al 1937. Nella considerazione di
Ungaretti, la figura e la filosofia di Vico dovevano assumere subito
un’importanza decisiva per l’evoluzione del pensiero storico ed estetico della
cultura europea 369; a questo proposito è esplicito:
Chi è questo G. B. Vico? Uno dei più alti geni del suo tempo e d’ogni tempo e
d’ogni luogo, la cui Scienza Nuova fa esclamare al De Sanctis ch’essa “è la Divina
Commedia della scienza [...]”. Chi è quest’uomo, che studia per nove anni chiuso nel
monastero di Vatolla, che arriva a Napoli dottissimo, conoscendo a fondo il mondo
greco e latino? 370
La risposta che Ungaretti dà è una ripresa della nota, già allora, affermazione
di Croce, secondo cui Vico fu «né più né meno che il secolo decimonono in
germe» 371 ma, aggiungiamo noi, fu anche un pensatore che influenzò
notevolmente la sua poetica e principalmente il concetto di memoria.
Vediamo dunque quali tracce o suggestioni, che ineriscono la memoria o
l’innocenza Ungaretti poteva rinvenire, nella Scienza Nuova di Vico. Il primo
termine non ricorre molto frequentemente, anche se nei pochi passi in cui
compare assume un certo rilievo. La prima menzione è nelle primissime righe
dell’opera:
369 In questo certamente influenzato dalla lettura di Croce, come denuncia la formula adottata e
citata subito dopo.
370 GIUSEPPE UNGARETTI, Lingua, linguaggio e mito in Manzoni, in IDEM, Vita d’un uomo. Viaggi e
lezioni, cit., p. 600. A questa affermazione ne andrebbe associata un’altra: «Diceva il Manzoni che se il
Muratori e il Vico fossero stati una sola persona, e il loro sapere si fosse armonicamente fuso,
l’Umanità avrebbe avuto il suo genio maggiore. Vorrei modestamente correggere: avremmo avuto,
forse, un altro Dante»; GIUSEPPE UNGARETTI, Le origini del romanticismo italiano, in IDEM, Vita d’un
uomo. Viaggi e lezioni, cit., pp. 769. Anche tenendo conto della rettifica, che lo vorrebbe paragonabile
al solo Dante, l’attestazione di apprezzamento ci pare notevole.
371 BENEDETTO CROCE, La filosofia di Giambattista Vico, cit., p. 257.
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