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Il nous restait à montrer, par l’analyse du “souvenir pur”, qu’il n’y a pas entre le
souvenir et la perception une simple difference de degré, mais une difference
radicale de nature. [...] Signalons tout de suite la portée mètaphysique, et non plus
simplement psychologique, de ce derniere problème 344.
Un problema che lo porterà, anni dopo, ai contenuti di Le due fonti della morale
e della religione, direttamente implicati con la riflessione sull’esistenza di Dio e
sul destino dell’umanità.
Anche in Ungaretti la riflessione sulla memoria allargherà sempre più i suoi
confini, fino a sfociare in quella «curvatura religiosa» 345 a cui abbiamo fatto
cenno. Le implicazioni del concetto di memoria sono quindi anche altre:
proveremo a metterle in evidenza nel prossimo capitolo.
344 HENRI BERGSON, Œvres, cit., p. 368: «Ci restava da mostrare, attraverso l’analisi del puro
ricordo, che tra il ricordo e la percezione non c’è una semplice differenza di grado ma una radicale
differenza di natura. [...] Segnaliamo subito la portata metafisica, e non più semplicemente
psicologica, di quest’ultimo problema», HENRI BERGSON, Materia e memoria, cit., p. 199.
345 PAOLA MONTEFOSCHI, Ungaretti. Le eclissi della memoria, Napoli, Edizioni Scientifiche Italiane,
1988, p. 78.
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