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Circa il fascino esercitato dalle speculazioni agostiniane su Ungaretti, non
saranno poi da tralasciare alcuni dati non strettamente testuali ma che
dovevano certo agire da richiamo per il poeta, che avvertiva in modo
sensibile l’ascendente delle origini: anche Agostino è, se così si può dire, un
‘punto d’inizio’. Intanto perché fu a sua volta fonte, pur non unica, della
poesia petrarchesca, quindi anche ungarettiana; in secondo luogo perché
fondatore, cristiano, di una dottrina della memoria, in grado di sostenere
capace di armonizzare quanto di meglio, nell’ottica cristiana del poeta, era
stato pensato prima della venuta di Cristo, cioè Platone, con la novità del
messaggio cristiano.
Dunque, se Ungaretti, negli anni brasiliani, rielabora il proprio concetto di
memoria, accanto all’influenza di Bergson andrà collocata anche quella di
Agostino che, forse, fu persino più decisiva. La concezione della memoria
come attività dello spirito e come vis che emerge dalle lezioni universitarie ha
almeno queste due radici. Resta un altro punto da mettere a fuoco: sia in
Agostino che in Bergson la questione della memoria ha implicazioni di
ordine metafisico: in Agostino la memoria è, anche, luogo in cui risiede Dio:
«habitas certe in ea, quoniam tui menimi, ex quo te didici, et in ea te invenio,
cum recordor te» 343; in Bergson l’attribuzione alla memoria dello statuto di
una coscienza creatrice, dava agli argomenti da discutere una diversa
collocazione; essi non potevano più essere solamente quelli tradizionalmente
classificati nell’àmbito della scienza o della filosofia, il discorso filosofico
avrebbe dovuto mettere a tema anche la migliore definizione di questa
coscienza creatrice, con le conseguenze che questo comportava:
cura di Martin Skutella apparsa nella collezione della «Biblioteca Teubneriana» edita in Lipsia, in
AGOSTINO, Confessioni, introduzione di Luigi Alici, Torino, Società Editrice Internazionale, p. 317, p.
318 e p. 319).
343 «Vi abiti certamente, poiché io ti ricordo dal giorno in cui ti conobbi, e ti trovo nella
memoria ogni volta che mi ricordo di te», AGOSTINO, Confessioni, cit., p. 372.
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