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dirimere, complicata anche dal fatto che, tra gli ispiratori di Bergson, ci fu
anche Agostino. Ciò che ci premeva rilevare, più puntualmente di quanto sia
stato fatto finora, era la filiazione di un certo modo di intendere la memoria
dai testi di Agostino, filiazione che, ovviamente, non esclude l’influenza di
Bergson.
Come è risaputo la dottrina della memoria di Agostino ha il suo ispiratore
originario, mediato da Plotino 277, in Platone. Ungaretti docente universitario
ha parole di grande ammirazione per il filosofo greco e dedica una lezione 278,
il cui titolo è il nome del filosofo stesso, all’esposizione della teoria delle idee
e della reminiscenza; il fatto è particolarmente significativo, dal momento che
sono solo due i filosofi che ricevono una simile attenzione: il secondo è
Giambattista Vico.
Del platonismo di Ungaretti, negli studi dedicati alla sua poetica, si possono
cogliere svariati cenni ma, anche in questo caso, come per il rapporto tra
Ungaretti e Vico, gli studi specifici non sono numerosi. Mario Petrucciani
data la conoscenza di Platone, accertabile dalle carte in nostro possesso, al
1923-24 ma con la possibilità di retrodatarla al 1912-1913, visti alcuni indizi
che vengono proposti. In questo studio Platone è definito l’alfa e l’omega 279
della riflessione filosofica di Ungaretti e un autore che lo accompagna fino
alle ultime tappe della sua carriera; un episodio centrale di questo percorso è
il periodo brasiliano, durante il quale la riflessione di Ungaretti è animata da
«due vettori storico concettuali»: la questione della lingua e il «pianeta
277 «Plotino mutò il modo di pensare di Agostino, offrendogli nuove categorie che infransero gli
schemi del suo materialismo e della sua concezione manichea della realtà sostanziale del male, e tutto
l’universo e l’uomo gli apparvero in una nuova luce»; GIOVANNI REALE, DARIO ANTISERI, Il pensiero
occidentale dalle origini ad oggi. Storia delle idee filosofiche e scientifiche, Brescia, Editrice La Scuola, 1985, I, p.
330.
278 GIUSEPPE UNGARETTI, Platone, in IDEM, Vita d’un uomo. Viaggi e lezioni, cit., pp. 1028-1035.
279 MARIO PETRUCCIANI, L’idea come memoria, la poesia come inizio, in Giuseppe Ungaretti 1888-1970.
Atti del Convegno Internazionale di Studi, Roma 9-10-11 maggio 1989, a cura di Alexandra
Zingone, Napoli, ESI, 1995, pp. 9-28 : 14. Lo stesso testo è stato poi ripubblicato con il titolo
Ungaretti e Platone, in Ungaretti e i classici, a cura di Marta Bruscia, Mario Petrucciani, Roma, Studium,
1993, pp. 21-39.
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