Vincoli parentali e divieti matrimoniali - Università di Palermo
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A. Cusmà Piccione, <strong>Vincoli</strong> <strong>parentali</strong> e <strong><strong>di</strong>vieti</strong> <strong>matrimoniali</strong> [p. 189-278]<br />
favore <strong>di</strong> Clau<strong>di</strong>o non è affatto ricordata (neanche in modo in<strong>di</strong>retto)<br />
nel testo, circostanza indubbiamente strana per un provve<strong>di</strong>mento<br />
avente carattere abrogativo, ma la menzione <strong>di</strong> entrambe le<br />
articolazioni della fattispecie (sebbene le nozze con lo zio materno<br />
fossero già contemplate ed interdette dalla costituzione <strong>di</strong> Diocleziano<br />
e Massimiano del 295) lascia supporre che la costituzione avesse una<br />
ratio più circoscritta; per bene intenderla, occorre prestare attenzione<br />
al frangente temporale ed al luogo nel quale il provve<strong>di</strong>mento venne<br />
licenziato, oltre ai destinatari menzionati nell’inscriptio, elementi che<br />
vanno tutti considerati in coor<strong>di</strong>nazione tra loro.<br />
La costituzione, come già anticipato, è stata emanata dalla città <strong>di</strong><br />
Antiochia, nella pars Imperii governata da Costanzo II, a cui deve<br />
certamente riconoscersi la paternità dell’iniziativa legislativa;<br />
l’inscriptio menziona anche il nome del fratello Costante (Costantino<br />
II era morto due anni prima), ma solo in ragione della formale unità<br />
giuri<strong>di</strong>ca che caratterizza la produzione normativa <strong>di</strong> questo<br />
periodo. 163 La <strong>di</strong>sposizione, pur avendo in apparenza una portata<br />
generale, è in<strong>di</strong>rizzata ‘ad provinciales Foenices’. Ragionando<br />
astrattamente, si deve riconoscere che questa in<strong>di</strong>cazione non<br />
consente, peraltro, <strong>di</strong> sciogliere il dubbio <strong>di</strong> trovarsi in presenza <strong>di</strong> un<br />
provve<strong>di</strong>mento particolare (l’unico, peraltro, conservato nel Co<strong>di</strong>ce<br />
Teodosiano, rivolto alla popolazione della Fenicia), oppure della copia<br />
(quella in<strong>di</strong>rizzata, appunto, ai Fenici) <strong>di</strong> una legge con destinatari<br />
imprecisati.<br />
Non si può negare, peraltro, che alcuni in<strong>di</strong>zi appoggino<br />
decisamente la prima soluzione. 164 Intanto, non si deve sottovalutare<br />
che Costanzo stesso aveva visitato personalmente quella regione<br />
appena l’anno precedente e che ancora vi <strong>di</strong>morava al tempo<br />
dell’emanazione della costituzione, come l’in<strong>di</strong>cazione <strong>di</strong> Antiochia ci<br />
fa intendere. 165 Non vi sono poi tracce della sua applicazione generale<br />
a tutti i territori: in Occidente, ad esempio, la legge sembra in<br />
—————————<br />
163 Cfr., sul punto, G. DE BONFILS, Alcune riflessioni sulla legislazione <strong>di</strong> Costanzo II e<br />
Costante, in AARC, V, 1983, 301 ss.<br />
164 Cfr., peraltro, G. DE BONFILS, Gli schiavi degli ebrei nella legislazione del IV secolo.<br />
Storia <strong>di</strong> un <strong>di</strong>vieto, Bari 1992, 148 s. nt. 52, secondo cui la destinazione ai provinciales<br />
Foenices non deve lasciar pensare necessariamente ad un ristretto ambito applicativo.<br />
165 Cfr. G. DE BONFILS, La ´terminologia matrimoniale´ <strong>di</strong> Costanzo II, cit., 262 nt. 27.<br />
AUPA 55/2012 251