Vincoli parentali e divieti matrimoniali - Università di Palermo
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A. Cusmà Piccione, <strong>Vincoli</strong> <strong>parentali</strong> e <strong><strong>di</strong>vieti</strong> <strong>matrimoniali</strong> [p. 189-278]<br />
cammino penitenziale, alla separazione dei due coniugi, nella parte<br />
occidentale il can. 61 <strong>di</strong> Elvira, nel punire solo la condotta dell’uomo,<br />
prescriveva più blandamente <strong>di</strong> ‘quinquennium a communione ...<br />
abstineri’, senza imporre la rottura della convivenza coniugale; una<br />
previsione più mite rispetto all’unione con la praevigna (can. 66), solo<br />
per la quale è usata la qualifica <strong>di</strong> incestus, sembrerebbe attestare che la<br />
nostra fattispecie destasse in quel contesto un minore allarme.<br />
Per gli altri due <strong><strong>di</strong>vieti</strong> <strong>matrimoniali</strong> le in<strong>di</strong>cazioni delle fonti<br />
cristiane sono assai più scarne. Il matrimonio con la neptis era<br />
osteggiato dai Patres, ma non era interdetto esplicitamente nelle<br />
Scritture; Ambrogio, interrogato sulla questione da Paterno,<br />
funzionario imperiale d’alto rango, non poteva fare altro che<br />
desumerlo obliqua via dall’inter<strong>di</strong>zione <strong>di</strong> prendere moglie entro il<br />
quarto grado e da ultimo dalla legislazione imperiale che con<br />
Teodosio avrebbe vietato le nozze tra cugini. Non molto si ricava<br />
dalla incompatibilità con lo stato clericale prescritta dai Canones<br />
Apostolorum, se non appunto che il biasimo era comune anche<br />
all’Oriente sul finire del quarto del secolo.<br />
Le unioni inter consobrinos, anch’esse non proibite dalla lex<br />
<strong>di</strong>vina (come ancora, <strong>di</strong>versamente da Ambrogio, osservava Agostino<br />
nel De civititate Dei), non costituivano un lecito coniugium e vennero<br />
assimilate alla fornicatio nella risposta che la sede papale aveva spe<strong>di</strong>to<br />
ai vescovi della Gallia; <strong>di</strong> più dalle fonti non sembra trarsi.<br />
Tanto premesso sul piano delle coor<strong>di</strong>nate cristiane, possiamo a<br />
questo punto tentare <strong>di</strong> comprendere quanto e se esse trovassero<br />
rispondenza nelle leges imperiali del quarto secolo.<br />
7. Le nuove fattispecie vietate dalla legislazione postclassica: le nozze<br />
con la neptis ex fratre.<br />
L’illiceità del matrimonio contratto dallo zio paterno (patruus) con<br />
la nipote, figlia del fratello, era stata rimossa – come già sappiamo –<br />
da un senatoconsulto nel 49 d.C., per consentire all’imperatore<br />
Clau<strong>di</strong>o <strong>di</strong> sposare Agrippina; il provve<strong>di</strong>mento aveva evidente natura<br />
autorizzatoria, 150 in quanto le altre ipotesi <strong>di</strong> coniugium nel terzo<br />
—————————<br />
150 Questo carattere si coglie bene leggendo le parole <strong>di</strong> Tac., Ann. 12.5.1: C.<br />
Pompeio Q. Veranio consulibus pactum inter Clau<strong>di</strong>um et Agrippinam matrimonium iam<br />
AUPA 55/2012 247