Vincoli parentali e divieti matrimoniali - Università di Palermo
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A. Cusmà Piccione, <strong>Vincoli</strong> <strong>parentali</strong> e <strong><strong>di</strong>vieti</strong> <strong>matrimoniali</strong> [p. 189-278]<br />
imperiale <strong>di</strong> Costanzo II si era già occupata (v. C.Th. 3.12.2 del 355). 141<br />
L’ultima prescrizione che si sia occupata delle unioni tra<br />
consanguinei e affini, prima dei numerosi concili gallici del VI secolo,<br />
che possiamo tralasciare perché molto posteriori alla normativa<br />
imperiale che qui ci siamo proposti <strong>di</strong> trattare, 142 risale alla fine del IV<br />
secolo o, al più tar<strong>di</strong>, proprio agli inizi del V ed è il can. 19 dei<br />
Canones Apostolorum 143 (rubricato<br />
A causa della sua scarna veste <strong>di</strong> regola, non è possibile ricavare<br />
altro da questo testo che il precetto in esso racchiuso, vale a <strong>di</strong>re l’im-<br />
—————————<br />
141 V. infra § 8. G. COLANTUONO, Note sul canone 2, cit., 9, sottolinea opportunamente<br />
anche la mancata utilizzazione delle precedenti norme canoniche, inclusi i canoni<br />
basiliani.<br />
142 Sulle <strong>di</strong>sposizioni <strong>di</strong> questi sino<strong>di</strong>, rinvio all’approfon<strong>di</strong>to stu<strong>di</strong>o <strong>di</strong> C. CASTELLO,<br />
Osservazioni sui <strong><strong>di</strong>vieti</strong> <strong>di</strong> matrimonio, cit., 322 ss.<br />
143 Si tratta <strong>di</strong> una raccolta <strong>di</strong> ottantacinque canoni, posta in appen<strong>di</strong>ce alle Constitutiones<br />
Apostolorum (opera in otto libri probabilmente realizzata in Siria, ad Antiochia, all’incirca<br />
nell’anno 400); se la paternità dei Canones vada attribuita al medesimo autore<br />
delle Constitutiones [come ritengono J. GAUDEMET, Les sources du droit de l’Église, cit., 25<br />
e, da ultimo, A. DI BERARDINO (a cura <strong>di</strong>), I canoni dei concili della Chiesa Antica, I, cit.,<br />
362] oppure no, essendo invece frutto <strong>di</strong> successivi rimaneggiamenti [così W. M.<br />
PLÖCHL, Geschichte des Kirchenrechts, I, Wien-Munich 1960 (tr. it. Storia del <strong>di</strong>ritto<br />
canonico, I, Milano 1963, 108, da cui cito); seguito da P. P. JOANNOU, Fonti, fasc. IX., t.<br />
I.2, cit., 1] è una questione non ancora definitivamente chiusa in dottrina. La redazione,<br />
in ogni caso, non sarebbe anteriore alla fine del IV secolo, oscillando, secondo le <strong>di</strong>verse<br />
ricostruzioni suggerite, in un arco temporale che va da poco dopo il 381 (con attribuzione<br />
a Giuliano l’ariano: cfr. P. NAUTIN, s.v. “Canoni apostolici (gli 85)”, in A. DI BERARDINO<br />
(a cura <strong>di</strong>), Nuovo <strong>di</strong>zionario patristico e <strong>di</strong> antichità cristiane 2 , I, Genova-Milano 2006,<br />
848 ss.), al 400 come per le Constitutiones Apostolorum (J. GAUDEMET, op. ult. cit., ibid.)<br />
oppure, in un lasso temporale molto più ampio, dal IV al VI secolo (coerentemente con i<br />
<strong>di</strong>versi rimaneggiamenti immaginati da W. M. PLÖCHL, op. ult. cit., ibid.).<br />
144 Il testo del canone qui citato è quello dell’e<strong>di</strong>zione più comunemente usata, tratta<br />
da P. P. JOANNOU, Fonti, fasc. IX., t. I.2, cit., 17, dove è possibile leggere anche una resa<br />
latina, che per como<strong>di</strong>tà <strong>di</strong> lettura riporto <strong>di</strong> seguito: Qui duas sorores in coniugium<br />
acceperit vel filiam fratris, clericus esse non poterit. Anche ad un lettore <strong>di</strong>sattento non sarà<br />
sfuggita la <strong>di</strong>scrasia esistente tra la rubrica (che menziona il matrimonio con la ¢neyi£,<br />
cioè la cugina) ed il testo (dove è viceversa <strong>di</strong>sciplinata l’unione con la ¢delfidÁ, ovverosia<br />
la nipote) del canone così come tramandatoci.<br />
AUPA 55/2012 243